أقسام : المقدّمة ، والساق ، والميمنة ، والميسرة ، والقلب « 1 » . وقيل : لأنّه تخمّس فيه الغنائم . والشّرطة : أوّل طائفة من الجيش تشهد الواقعة . انتهى « 2 » . وقيل : سمّوا به ؛ لأنّهم يشترطون على الإمام ، كما اشترط علي عليه السلام الجنّة لهؤلاء « 3 » .

--> ( 1 ) إلى هنا جاء في بيان العلّامة المجلسي في بحار الأنوار 42 / 152 . ونقل العلّامة المجلسي رحمه اللّه عن والده التقي في تهذيب الأخبار 10 / 240 ذيل حديث 82 : إنّ الشرط هم الأقوياء الذين يتقدمون الجيش ، فهم أخص من المقدمة ، كأنّهم شرطوا أن لا يرجعوا حتّى يفتحوا أو يقتلوا . ( 2 ) حكاه - أيضا - في مجمع البحرين 4 / 67 . ( 3 ) أقول : شرطة الخميس : منصب من مبتدعات العرب - على حد قول العلّامة الأميني في غديره 2 / 71 . وقال الكلبي في كتاب جمهرة النسب : 438 [ 2 / 145 طبعة دمشق ] ، في عفاق ابن المسيح بن بشر بن أسماء : . . كان على شرطة الخميس مع علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه . . ثمّ قال : وكانوا يعرضون يوم الخميس ، أو يجمعون يوم الخميس . . وعليه ؛ فلا يكون المراد من الخميس : الجيش . وقال أبو جعفر البغدادي في كتابه المحبر : 373 - 377 تحت عنوان : أصحاب شرط الخلفاء : أوّل من اتخذ صاحب شرط عثمان بن عفان ، وكان على شرطه عبد اللّه بن قنفذ التيمي من قريش على العدوي [ كذا ] وما أشبهها ، ولا يسار بين يديه بحربة ولا جماعة للشرط ، وكان صاحب شرط علي بن أبي طالب [ عليه السلام ] : معقل بن قيس الرياحي ، وصاحب شرط معاوية . . إلى آخره ، وعدّد شرط خلفاء بني أمية وبني العباس .