عرض لا في محلّ ، نقل ذلك عنه شراح الياقوت « 1 » . . ؟ ! والشيخ الجليل المتقدّم أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت يذهب إلى جواز اللذة العقلية عليه سبحانه ، وفاقا للفلاسفة « 2 » ؛ وذكر في الياقوت أنّه صنّف في ذلك كتابا سماّه : كتاب الابتهاج « 3 » ، وكذا ذهب إلى أنّ « 4 » ماهيته سبحانه معلومة كوجوده « 5 » ، وأنّ ماهيته الوجود المعلوم . وذهب - أيضا - إلى أنّ المخالفين يخرجون من النار ولا يدخلون الجنة « 6 » ، كما تقدّم نقله في ترجمة أحمد بن محمّد ابن سعيد بن عقدة « 7 » . . أوليس الصدوق « 8 » أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين « 9 » بن بابويه - وهو

--> ( 1 ) لا يوجد في المصدر المطبوع ولا تعليقة المنهج : نقل ذلك عنه شراح الياقوت . لاحظ : جمل العلم والعمل : 29 باب ما يجب اعتقاده في أبواب التوحيد . ( 2 ) في المعراج : للحكماء ، بدلا من : للفلاسفة . ( 3 ) قوله : وذكر في الياقوت أنّه صنف . . إلى هنا محذوف في المصدر المطبوع . ( 4 ) في المصدر : وكذا يذهب أن . . ( 5 ) كذا في الخطية والمعراج ، وهو الظاهر . وفي الطبعة الحجرية : معلولة لوجوده . . وفي تعليقة المنهج : وأنّ ماهيته الوجود المعلوم . . ( 6 ) لاحظ : الياقوت في علم الكلام : 44 ، و 63 - 65 . ( 7 ) من قوله : وذهب أيضا . . إلى : ابن عقدة ، لا يوجد في المصدر . انظر : معراج أهل الكمال : 203 . ( 8 ) في المعراج : والشيخ الصدوق ، بدلا من : أوليس الصدوق . لاحظ : من لا يحضره الفقيه 1 / 233 حديث 1031 . ( 9 ) لا يوجد : بن الحسين ، في المصدر المطبوع .