في الخلاصة « 1 » عنه في ترجمته . . ؟ ! وكان هو وشيخه أبو عبد اللّه المفيد قدّس سرّهما - وهو ذو المنزلة الرفيعة ، والرتبة العليا « 2 » في أصحابنا ، وإليه انتهت رئاسة الإمامية في عصره « 3 » ، حتّى كاتبه الصاحب عليه الصلاة والسلام ، كما سنذكره في ترجمته « 4 » - يذهبان إلى أنّه تعالى لا يقدر على عين مقدور « 5 » العبد ، كما هو مذهب

--> المنزلتين بين الإيمان والكفر . وقيل : من عقائدهم تكفير صاحب الكبيرة وتخليده في النار . . أي يذهبون إلى عدم جواز عفو اللّه تعالى عن الكبائر عقلا من غير توبة . ذكر بعض عقائدهم أبو الصلاح الحلبي في الكافي : 462 و 480 ، ولاحظ : إيضاح الفوائد لابن العلّامة 2 / 386 ، بل عدّهم المازندراني في شرحه على أصول الكافي 1 / 218 من فرق الخوارج ، ولاحظ منه 9 / 262 ، وبحار الأنوار 8 / 364 [ الهامش ] ، ومجمع البحرين 1 / 447 ، وتاج العروس 2 / 537 . . وغيرها . ( 1 ) الخلاصة : 148 برقم 46 [ صفحة : 249 برقم ( 47 ) ] ، وفيه : وكان يقول بالوعيد ثمّ رجع . ( 2 ) كذا في الخطية ، وفي الطبعة الحجرية : العلياء . ( 3 ) قوله : والرتبة العلياء في أصحابنا ، وإليه انتهت رئاسة الإمامية في عصره . . لا توجد في المعراج ، وفيه : في أصحابنا . ( 4 ) لا يخفى أنّ صاحب المعراج طاب ثراه لم يتم المعراج وبلغ به إلى حرف الباء ، وعليه فلا توجد هذه الترجمة فيه . ( 5 ) كذا في الكتب الكلامية والمعراج : 201 برقم 79 ، إلّا أنّ ما جاء في تعليقة الوحيد على منهج المقال 2 / 205 برقم 177 ، والشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال 1 / 345 برقم 249 ، والخاقاني في رجاله : 149 هو : غير مقدور .