في معالم العلماء « 4 » ، والعلّامة في الخلاصة « 5 » . . وغيرهم ، وقال الشيخ رحمه اللّه في كتابه ، وابن شهرآشوب : إنّه حكي عنه القول بالرؤية « 6 » . . وحيث إنّهما لم يلتزما بالنسبة واقتصرا على الحكاية لا ينبغي للمجتهد في الرجال أن يعتمد على هذه الحكاية ويدرج الرجل في الموثقين ؛ ضرورة أنّ العدالة كما تتوقف على الثبوت فكذا الجرح ، وقد ثبتت عدالة الرجل بتوثيق هؤلاء ولم يثبت الجرح - لعدم تحقق المحكي - واحتمال ابتناء الحكاية على رؤية رواية في كتابه تدلّ على ذلك ظاهرها غير مراد ، أو عبارة له توهم ذلك ومراده غير ذلك . وللمحقّق البحراني رحمه اللّه في المقام كلام بنى فيه على عدم قدح المخالفة في فروع الأصول للعدالة حتّى بعد تحقّقه ، ولا بدّ من نقل كلامه برمّته تكميلا للفائدة . . قال رحمه اللّه « 7 » في ترجمة أحمد بن نوح السيرافي - بعد ذكر ترجمته ما لفظه - : وهاهنا إشكال ؛ وهو : أنّ أئمة الرجال قد أجمعوا على توثيقه ، ونقل

--> ( 4 ) معالم العلماء : 22 برقم 107 . ( 5 ) خلاصة العلّامة : 18 برقم 27 ، قال : أحمد بن محمّد بن نوح ، يكنى : أبا العباس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حكي عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل القول بالرؤية . . وغيرها . ( 6 ) لم يأت كلامه هذا في الرجال ، وقد حكيناه عن العلّامة في الخلاصة . ( 7 ) معراج أهل الكمال : 202 - 204 باختلاف أشرنا للمهم منه غالبا .