ابن عمر الكشّي « 1 » ، والشيخ « 2 » ، والنجاشي « 3 » ، وابن الغضائري « 4 » . . وغيرهم .

--> 7 / 273 - 294 برقم ( 1463 ) ] مفصّلا ، وجاء في ضمن ترجمة والده في خاتمة مقباس الهداية 4 / 73 - 74 تحت رقم ( 66 ) [ الطبعة المحقّقة الأولى ] ، والظاهر أنّه هو صاحب الكتاب الذي رمز له الشيخ أبو علي الحائري في منتهى المقال : 4 [ الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 1 / 7 ] ب : ( قي ) ، ولاحظ : صفحة : 272 من الحجرية في ترجمة والده ، وفي المحقّقة 6 / 41 - 44 برقم ( 2114 ) ، وتدبّر . ( 1 ) له ترجمة ضافية في الموسوعة الرجالية تنقيح المقال 3 / 165 ( الطبعة الحجرية ) ، وأورده المصنف رحمه اللّه في خاتمة كتابه مقباس الهداية 4 / 78 برقم 72 ، وأدرجنا هناك له مصادر جمّة . ( 2 ) وهو : محمّد بن الحسن بن علي ، الشهير ب : الشيخ الطوسي رحمه اللّه ، المترجم في جلّ الموسوعات الرجالية عند الخاصة . وله ترجمة مفصّلة في تنقيح المقال 3 / 104 - 105 ( الطبعة الحجرية ) ، كما جاء في خاتمة مقباس الهداية 4 / 71 - 72 برقم 63 [ الطبعة المحقّقة الأولى ] وعليها مصادر جمّة ، فلاحظها . ( 3 ) وهو : أحمد بن علي بن أحمد بن العباس النجاشي ؛ وقد ترجمه المصنف رحمه اللّه في موسوعته الرجالية 1 / 69 - 71 من الطبعة الحجرية [ الطبعة المحقّقة 6 / 346 - 362 برقم ( 1169 ) ] ، وترجمه - أيضا - في خاتمة مقباس الهداية 4 / 14 - 15 برقم 3 ، وعليها مصادر كثيرة . ( 4 ) وهو : أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري المترجم في تنقيح المقال 1 / 57 من الحجرية [ وفي المحقّقة 6 / 41 - 54 برقم ( 926 ) ] ، وكذا في خاتمة مقباس الهداية 4 / 12 - 14 برقم 2 عن عدّة مصادر .