الأربعة ، ويأتي ابتداء كلام الشيخ رحمه اللّه في ترجمة عثمان بن سعيد العمري رضي اللّه عنهم « 1 » . ثمّ في كلّ من الثلاثة الباقين ما يرجع إليه في ترجمته إن شاء اللّه تعالى « 2 » . ولا بأس بأن نورد لك كلام السيد ابن طاوس ، في محكّي ربيع الشيعة « 3 » ،

--> ( 1 ) لاحظ : تنقيح المقال 2 / 245 - 246 ( من الطبعة الحجرية ) . ( 2 ) انظر ترجمتهم في موسوعتنا : تنقيح المقال 2 / 245 - 246 ( الطبعة الحجرية ) لعثمان بن سعيد العمري أبو عمرو ، وكذا محمّد بن عثمان أبو جعفر العمري الأسدي الكوفي 3 / 149 ( من الطبعة الحجرية ) ، والحسين بن روح أبو القاسم 1 / 328 [ من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 22 / 69 - 75 برقم ( 6099 ) ] ، ولأبي الحسن علي بن محمّد السمري 2 / 304 - 305 ( من الطبعة الحجرية ) . ( 3 ) أقول : حيث كان كتاب ربيع الشيعة هو بعينه كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، وهو من أعلام القرن الثامن ، وقد صرّح بذلك المصنّف قدّس سرّه في خاتمة مقباس الهداية 4 / 53 - 54 [ الطبعة المحقّقة الأولى ] وغيره ، لذا خرّجنا المطلب عليه ، فلاحظ . انظر : إعلام الورى : 416 - 417 [ المحقّقة : 488 ] بتصرف واختصار أشرنا لبعضه . ولقد عقد العلّامة المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار 51 / 343 - 366 ( باب 16 ) ، بابا في أحوال السفراء الذين كانوا في زمان الغيبة الصغرى وسائط بين الشيعة وبين الحجة المنتظر عليه السلام وعجل اللّه فرجه . . وذكر جملة أحاديث فيه . وانظر : الاحتجاج للطبرسي 2 / 477 ، والغيبة للشيخ الطوسي : 345 - 353 ، ورجال العلّامة : 275 ، ومنتهى المقال : 374 الطبعة الحجرية [ وفي الطبعة المحقّقة 7 / 481 - 489 ( الفائدة الثالثة والرابعة ) ] ، وعدّة الرجال للأعرجي 1 / 78 - 81 ، الوكلاء الأربعة . . وغيرها .