. . .

--> عليها إجازة بخطه الشريف ، فوجدناها كما نقلنا . . وقال في تنقيح المقال 1 / 131 في ترجمة إسماعيل الجبلي برقم 828 [ الطبعة المحققة 10 / 37 برقم ( 2232 ) ] : . . عندي من الاستبصار نسخة مصحّحة عليها إجازة السيّد نور الدين ابن عم صاحب المدارك . . وكرر ذكر هذه النسخة في ترجمة حمزة ابن الطيار [ 1 / 375 من الحجرية ] ، وقال : . . مصحّحة جدا ومطمأن بها . . وغير ذلك . ونصّ في ترجمة منبّه أبو وهب [ 3 / 246 - 247 من الطبعة الحجرية ] على خصوصيات هذه النسخة ، فقال : ولا يحتمل غلط الناسخ بعد كون إحدى النسخ نسخة صحيحة جدّا . قابلها السيّد نور الدين بن علي العاملي مع الشيخ شمس الدين محمّد المشتهر ب : المنجّم ، وإجاز الأوّل للثاني في آخر النسخة ، وصرّح في الإجازة بمقابلة النسخة سماعا وتحقيقا وتحريرا وتدقيقا وتقريرا في أوقات متعدّدة . وتعرّض في ترجمة عبيد اللّه بن الحر الجعفي [ 2 / 238 من الطبعة الحجرية ] إلى استناده إلى رسالة شرح الثار في أحوال المختار لجعفر بن محمّد بن نما ، وكذا إلى كتاب الدّر النظيم لجمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي ، وخزانة الأدب لعبد القادر بن عمر البغدادي . . وأيضا فهو - طاب رمسه - قد اعتمد مثلا في ترجمة عروة البارقي [ تنقيح المقال 2 / 251 من الطبعة الحجرية ] على النقل عن صحيح البخاري ( طبعة مصر سنة 1309 ) ، وعلى البحر الرائق في شرح كنز الدقائق للشيخ زين الدين - الشهير ب : ابن نجيم - محرّر المذهب النعماني ( طبعة مصر ) ، وكذا على بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمّد بن أحمد القرضي ، وأيضا ؛ على : منحنى المحتاج في شرح المنهاج للشيخ محمّد الشربيني . . هذا ؛ والملاحظ مراجعته طاب ثراه لجملة وافرة من كتب الحديث ومجاميعها - وعلى أكثر من نسخة منها - كما قاله - مثلا - في ترجمة محمّد بن ميمون ( تنقيح