. . .

--> تنقيح المقال في ترجمة إسماعيل أبي أحمد الكاتب الكوفي [ 1 / 127 الطبعة الحجرية برقم 807 ، وفي الطبعة المحقّقة 9 / 373 - 374 برقم ( 2176 ) ] : . . فإنّ الموجود في نسختين مصحّحتين منه [ أي من منهج المقال ] كسائر الكتب على ما سطرنا ، وكذا ما في جميع نسخ المنهج . . ونظيره في ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفاء [ تنقيح المقال 1 / 65 من الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 6 / 247 برقم ( 1094 ) ] ، قال : . . وفي نسختين خطّيتين مصحّحتين منه [ أي من منهج المقال ] ، وقريب منه في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى القسري أو النسوي [ 1 / 92 برقم 539 من الطبعة الحجرية ، وفي المحققة 8 / 41 - 45 برقم ( 1558 ) ] ، قال : . . وفي نسختين مصحّحتين من المنهج . . وفي ترجمة إسحاق العطار الطويل الكوفي [ 1 / 115 من الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 9 / 131 برقم ( 1985 ) ] صرّح أنّ عنده نسختين مخطوطتين معتمدتين من المنهج . . إلى آخره . وفي ترجمة أسد بن يحيى البصري [ 1 / 123 برقم 755 الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحققة 9 / 261 برقم ( 2090 ) ] - بعد أن قال : والموجود عندي ثلاث نسخ [ أي من رجال الشيخ ] معتمدة . . - قال : وكذا ثلاث نسخ من المنهج . وفي ترجمة ثابت بن ثعلبة الأنصاري [ 1 / 188 من الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة منه 13 / 243 برقم ( 3377 ) ] ، قال : عندي ثلاث نسخ من منهج الميرزا ، اثنتان منها مصحّحتان . . وفي ترجمة روح بن السائب اليشكري [ 1 / 435 الطبعة الحجرية ] ، قال : . . لأنّا راجعنا ثلاث نسخ ؛ اثنتان منهما معتمدة جدّا . .