ثامنا : درج ما حكم به المصنّف رحمه اللّه مجملا على كل من ترجمه ، وذلك ضمن ما وضعه من فهرست لكل الأسماء تحت عنوان ( نتائج التنقيح ) التي أدرجها في أوّل الكتاب . تاسعا : ما أشار له في أوّل كتابه من أنه حاول فيه إغناء هذه الموسوعة عن جملة وافرة من كتب الخاصة ومهم الكتب الرجالية من العامّة - فيما يرتبط برجال الشيعة - بنقل كلماتهم بدقّة ، وذكر اختلاف النسخ فيها من سقط وغيره . . ويشهد على اعتماده طاب ثراه على أكثر من نسخة ، وعدم اكتفائه بالمطبوع أو بنسخه الخطّية ، قوله في ترجمة إسماعيل أبي أحمد الكاتب الكوفي « 1 » : . . وإبدال ( أحمد ) في النسخة المطبوعة من المنهج ب : حامد غلط ؛ فإنّ الموجود في نسختين خطّيتين مصححتين منه - كسائر الكتب - على ما سطرنا ، وكذا ما في جميع نسخ المنهج . . ومثله في ترجمة أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الرفّاء « 2 » . . وغيرهما . وقال في ترجمة عبد اللّه بن ميمون الأسود القدّاح « 3 » : كأنّ نسخة الكشي

--> ( 1 ) تنقيح المقال 1 / 127 [ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 9 / 373 - 374 برقم ( 2176 ) ] . ( 2 ) تنقيح المقال 1 / 65 [ الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 6 / 247 برقم ( 1094 ) ] . ( 3 ) تنقيح المقال 2 / 220 من الطبعة الحجرية ، تحت عنوان ( تذييل ) .