. . .

--> من فهرست الشيخ رحمه اللّه في ترجمة الفضل بن شاذان أنّ المسمى بهذا الاسم اثنان : أحدهما : الفضل بن شاذان الأزدي النيشابوري . والآخر : الفضل بن شاذان ، الذي تروي العامّة عنه ، وظنّ الشيخ رحمه اللّه أنّ الثاني هو المراد ، بقول ابن النديم إنّ الفضل بن شاذان على مذهب العامّة له كتب كثيرة [ لاحظ : فهرست النديم : 287 ] . ثم قال : الإطلاق ينصرف إلى النيسابوري ، كما لا يخفى . أقول : عبارة النديم في فهرسته هي : الفضل بن شاذان الرازي ، وابنه العباس بن الفضل ، وهو خاصي عامي ! الشيعة تدّعيه ، وقد استقصيت ذكره عند ذكرهم ، والحشوية تدّعيه ، وله من الكتب التي تعلّق بالحشوية : كتاب التفسير ، كتاب القراءات ، كتاب السنن في الفقه . . ولم أفهم وجه التعدّد ! كما لم أجد في كتب العامّة وتراجمهم من اسمه ذلك ، بل وجدت بعض النصوص وهناك جملة من الشواهد تؤيّد كونهما واحدا ، فتدبّر . ولعلّه من هنا دمجهم المصنّف قدّس سرّه في موسوعته الرجالية 2 / 9 - 10 [ من حرف الفاء ، الطبعة الحجرية ] ، ولم يشر للتعدّد ، فراجع وتأمّل ؛ ولعلّه ذلك من جهة انحصار المترجمين في موسوعته في خصوص الشيعة ، فتدبّر . لاحظ : فهرست النديم : 29 ، وذكر له كتاب : القراءات ، جاء ذكره في صفحة : 38 . وقد ترجم الجزري في طبقات القرّاء 2 / 10 للفضل بن شاذان بن عيسى أبو العباس الرازي ( المتوفّى نحو سنة 290 ه ) ، كما وقد ترجم لابنه أبي القاسم العبّاس بن الفضل الرازي ( المتوفّى سنة 310 ) في 1 / 352 ، فراجع . وقال في طبقات المفسّرين 2 / 30 برقم 406 : الفضل بن شاذان الرازي الشيعي ، له من الكتب : التفسير ، القراءات ، السنن .