كربلاء ، ومكث فيها ما يقرب من سنتين لتهيئة أموره « 1 » ، فرزقه اللّه تعالى والدي قدّس سرّه فجلبه مع جدّتي وعمّتي إلى كربلاء . . وكان يصلّي ليلا جماعة في الإيوان الشريف الحسيني عليه السلام ونهارا في مسجد صغير قد صار عند بناء البلدة الجديدة جزءا منه سوقا وطريقا ، وجزءا آخر دكاكين ودارا ، وهو في قبال دارنا الواقعة في محلّة باب النجف من محلّات كربلاء المعلّى الّتي وقفها - على جدّي المبرور قدّس سرّه والذكور من ذريته بطنا بعد بطن - المرحوم المبرور الحاج محمّد حسين الأسفراني « 3 » ، وحدودها المميّزة لها - على ما يسطر - القبلة الشارع العام ، وعكس القبلة خان الهيثمي ، والشرق دار العلويّة بنت السيّد أبي الحسن [ الكرمانشاهي ] - الّتي هي الآن صارت علوة - « 4 » والغرب علوة الحاج عليّ . وقد صنّف الجدّ قدّس سرّه رسالة عمليّة ، وقلّده جمع من أهل تبريز وأهل طرفنا - على ما أخبرني والدي به ، نوّر اللّه مضجعه - في شريعة الكوفة في الليلة الثامنة عشرة من شهر صفر سنة ألف وثلاثمائة وتسع عشرة . وقد كان قدّس سرّه من أصدقاء الشيخ صاحب الفصول « 2 » ، والشيخ الجليل

--> وقال السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة 5 / 150 : . . بلدة صغيرة جنوب تبريز بينهما نحو خمسة فراسخ ، كما وقد عدّها في الأعيان 1 / 208 في مقام ذكر البلدان والمدن والأقطار الّتي وجدت فيها الشيعة بكثرة ، قال : مامقان : مدينة في بلاد الترك أهلها شيعة . وانظر : لغت‌نامه دهخدا 45 / 1148 ، فرهنگ جغرافيائى إيران ، الجزء الرابع . ( 1 ) هنا زيادة جاءت في التنقيح : . . ولمضي زمان تسقط عنه وصيّة أستاذه بفصلها . ( 3 ) منسوب إلى إسفران ، قرية من قرى تبريز . [ منه ( قدّس سرّه ) ] ( 4 ) العلوة : في عرف زماننا ، أي الدكان الكبير الّذي يباع فيه الطعام . [ منه ( قدّس سرّه ) ] هذه الحاشية جاءت على تنقيح المقال . ( 2 ) صاحب الفصول ، الشيخ محمّد حسين بن عبد الرحيم [ محمّد رحيم ] الأصفهاني