والصّوفيّة والصّلحاء والمجاذيب والشّعراء والأدباء وأمراء الوقت وأعيان البلاد . . تلزمه فهارس ضافية من أجل استبطانه بعمق وتبيّن . ولمّا كان وضع فهارس لهذا الكتاب الحفيل دينا في عهدتنا ، فقد ذهبنا في تصنيفها وفق ما يأتي ، وهي تباعا : - فهرس الآيات القرآنيّة الكريمة . - فهرس الأحاديث النّبوية الشّريفة . - فهرس الأعلام الفرديّة . - فهرس الأعلام الغير المترجمين ، أي الدّين لم يقف المؤلّف على ترجمة لهم . - فهرس الأعلام الاجماعيّة . - فهرس الأعلام الجغرافيّة . - فهرس الأشعار . - فهرس الأراجيز . - فهرس الموشّحات . - فهرس الأزجال . - فهرس عناوين الكتب والنّصوص . - وفهرس التّصويبات . ولا بدّ من التّنبيه إلى ما درجنا عليه في خطّتنا الفهرسيّة هذه ، ومن ذلك : - اعتبار الكنى فيها ، مثل : ابن ، أبو . . - اعتماد التّرتيب الألفبائيّ في ترتيب المواد ، مع تقديم أسماء الأنبياء - عليهم أزكى الصّلاة والسّلام - على غيرها من الأسماء . - عدم اعتبار الألقاب والتّشريفات والتّحليّات ، مثل : سيّدي ، الشّيخ ، مولاي . . - شكل مواد الفهارس جلّها . - تحديد بحور الأبيات وقائليها إن لم يعلّموا جهد المستطاع .