ما وقفت على نص على حرمة الاستنجاء باليمنى ، فقلت له : يبعد من المسلم أن يخالف السنة النبوية ، فضاق صدره ، وقال لي : إن شيخكم ملا حسن ذهب إلى أن التصديق إدراك والحقيقة أنه ليس بكيفية إدراكية بل حالة تحصل بعد الإدراك ، كما ذهب إليه السيد محمد زاهد الهروي في بعض تعليقاته ، فقلت له : إن الهروي قلد صاحب « نقد التنزيل » في خطأ فاحش صدر منه في تلك المسألة ، لأنه يلزم على قوله إن المصدق به إدراك والتصديق جهل ، وهذا لا يصح ، لأنه إن قلت إنه إدراك لتعلق العلم التصوري به ، فينبغي أن يكون المتصور إدراكا لا المصدق به ، وإن كان إدراكا لتعلق العلم التصديقي به فلا يصح أن يقال إن التصديق غير إدراك ، لأنه لا يسع للعاقل أن يقول إن متعلق الشئ إدراك والشئ جهل ، وانجر الكلام إلى التطويل ولم يأت بجواب يروى الغليل ويشفى العليل - انتهى . مات نحو سنة ثمان ومائتين وألف ببلدة « بريلى » ؛ كما في « تاريخ فرخ آباد » . 744 - مولانا محب اللّه الهندي الشيخ العالم الكبير محب اللّه الحنفي الهندي ثم المكي أحد العلماء الصالحين ، ولد ونشأ بالهند ، وقرأ العلم على بحر العلوم عبد العلى اللكهنوي ، ثم سافر إلى الحرمين الشريفين فحج وزار ، وأقام بمكة المباركة مجاورا للحرم المحترم ، أدركه الشيخ رفيع الدين المرادآبادى في « مكة » سنة إحدى ومائتين وألف وذكره في كتابه . 745 - مولانا محبوب على الدهلوي الشيخ العالم المحدث محبوب علي بن مصاحب علي بن حسن علي بن روشن علي بن رحيم الدين بن فهيم الدين الحسيني الجعفري الدهلوي أحد العلماء المشهورين ، ولد بدار الملك « دهلي » في غرة محرم سنة مائتين وألف ، وقرأ العلم