البدهانوى ( م 1299 ) والسيد حسن شاه الرامپورى ( م 1312 ) والقارئ عبد الرحمن الپانى پتى ( م 1314 ) والسيد نذير حسين الدهلوي ( م 1320 ) والقاضي محمد بن عبد العزيز المچهلى شهري ( م 1320 ) والشيخ محمد بشير السهسواني ( م 1323 ) والشيخ حسين بن محسن الأنصاري اليماني البهوپالى ( م 1327 ) والشيخ عبد المنان الوزيرآبادى ( م 1334 ) والشيخ عبد اللّه الغازي پوري ( م 1337 ) والشيخ شمس الحق الديانوى العظيم‌آبادى صاحب غاية المقصود والشيخ خليل احمد السهارنپورى صاحب بدل المجهود ( م 1346 ) أصبحت الهند بفضلهم حارسة لهذا الفن الشريف لم تنتكس رايته ولم تكسد بضاعته حتى قال بعض كبار علماء العرب « 1 » : " ولولا عناية اخواننا علماء الهند بعلوم الحديث في هذا العصر لقضى عليها بالزوال من أمصار الشرق فقد ضعفت في مصر والشام والعراق والحجاز منذ القرن العاشر للهجرة حتى بلغت منتهى الضعف في أوائل هذا القرن الرابع عشر « 2 » " . وفي المعارف الإلهية والأسرار مثل أبى على السندي من رجال القرن الثالث والشيخ شرف الدين أحمد بن يحيى المنيرى صاحب الرسائل العالية والعلوم الراسخة ( م 772 ) والشيخ علي بن أحمد المهائمى صاحب التبصير ( م 835 ) والشيخ صبغة اللّه الحسيني صاحب رسالة إراءة الدقائق ( م 1015 ) والشيخ عيسى بن قاسم السندي صاحب أنوار الأسرار ( م 1031 ) والشيخ عبد النبي الشطارى الأكبرآبادى من رجال القرن الحادي عشر . ومن حاملي لواء التوحيد الوجودي وأصحاب الأذواق والعلوم الوجدانية الشيخ عبد القدوس الگنگوهى ( م 944 ) والشيخ عبد الرزاق الجهنجهانوى ( م 949 ) والشيخ عبد العزيز الدهلوي المعروف بشكربار

--> ( 1 ) الأستاذ السيد رشيد رضا منشئ مجلة المنار المصرية ( 2 ) مقدمة مفتاح كنوز السنة .