وفي إقامة عوج الزائغين ورد تحريف الغالين وانتحال المبطلين وفي المعارف الدينية والعلوم النبوية والحكم الشرعية ترى مثل الإمام الرباني الشيخ أحمد بن عبد الأحد السرهندى مجدد الألف الثاني ( م 1034 ) صاحب الرسائل الخالدة ، وحكيم الإسلام الشيخ ولى اللّه بن عبد الرحيم الدهلوي ( م 1176 ) صاحب حجة اللّه البالغة وإزالة الخفاء ، والسيد الإمام أحمد بن عرفان الشهيد ( م 1246 ) صاحب الدعوة والجهاد وكتاب الصراط المستقيم ، وحجة الإسلام الشيخ إسماعيل بن عبد الغنى بن الشيخ ولى اللّه صاحب أبحاث ومواقف في دعوة التوحيد والسنة والجهاد ( م 1246 ) ؛ أولئك الذين رجحت بهم كفة الهند في الجهاد والتجديد على العالم الإسلامي في العصور الأخيرة . وفي الورع والزهادة والمحافظة على السنن الدقيقة والأخذ بالعزائم والتحرز عن البدع والانكار على محدثات الأمور الشيخ ضياء الدين السنامى من رجال القرن الثامن والشيخ حسام الدين الملتانى ( م 960 ) والشيخ عبد الوهاب المتقى ( م 1001 ) والشيخ عبد اللطيف البرهانپورى المتورع ( م 1066 ) والشيخ سيف الدين السرهندى ( م 1096 ) والشيخ علم اللّه الحسنى النقشبندي ( م 1097 ) والشيخ جعفر بن باقر الدّلموى ( م 1232 ) والشيخ مظفر حسين الكاندهلوي ( م 1283 ) والسيد خواجة احمد النصير آبادي ( م 1289 ) والشيخ عبد اللّه الغزنوي ( م 1298 ) والسيد مصطفى التونكى ( م 1320 ) والشيخ رشيد احمد الگنگوهى ( م 1323 ) من الجبال الراسيات في لزوم التقوى والتحرز عن الشبهات ، وآيات اللّه البينات في الحسبة الشرعية والأمر بالمعروف والنهى عن المنكرات . وفي كبر النفس والشهامة وعلو الهمة في خدمة الدين والصبر على البلاء وتحمل الأذى في ذات اللّه والجهر بكلمة الحق عند سلطان جائر الشيخ علاء بن الحسن البيانوى ( م 957 ) والشيخ أمير على الأميتهوى ( م 1273 )