ولأحمد بن إبراهيم عدّة أولاد أعقبوا أيضا . وأمّا الحسن بن محمّد بن جعفر بن القاسم الأمير ، فبنوه بطن من بني الطيّار ، والعقب فيه من رجلين ، وهما : محمّد ، ونسله جماعة أكثرهم بوادي القرى ، وعبد اللّه ، وجميع نسله من ابنه إسماعيل وأغلبهم ببخارا . وأمّا إسحاق بن القاسم الأمير بن العريضي ، فلم أقف له في كتب القوم على ذيل ، ونحوه أخواه أحمد وزيد ابنا القاسم المذكور ، وأخوهم عبد الرحمن كذلك ، وعدم التعرّض لأعقابهم يدلّ على أنّهم درجوا ، ولعلّهم أعقبوا وانقرضوا إلّا زيد بن القاسم ، ففي بعض نسخ العمدة له ذيل طويل ، ذكرته في الأساس في موضعين : أحدهما أنّه ذيل زيد هذا ، والآخر أنّه زيد بن عبد اللّه كما سيأتي ذكره . وأمّا عبد اللّه بن القاسم الأمير ، فعقبه من ستّة رجال ، وهم : محمّد ، وعبد الرحمن ، وزيد ، وأحمد ، وجعفر ، وإسحاق . أمّا محمّد بن عبد اللّه بن القاسم الأمير ، فكان قد سكن المدينة ، وأولد بها ، وله ذيل منتشر بالصعيد ، وبقيّة حسنة بكرمان . منهم : الشويخ وهو جعفر بن الحسن بن يحيى بن محمّد المذكور . ومنهم : السيّد الأطروش أحمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن محمّد المذكور ، كان يبيع الشمع في سوق البزّازين ببغداد ، له عقب ببغداد ، نصّ أحد الشريفين ، قال - أعني أحد الشريفين - في مبسوطه : ومن ولد يحيى بن محمّد بن عبد اللّه قوم بكرمان « 1 » . قلت : وقد اجتمعت أنا بالسيّد الجليل العبّاس بن السيّد محمّد علي بن السيّد محمّد رفيع الآتي ذكره ، فسألته عن بقيّتهم ، فقال : هم الآن بكرمان كثيرون

--> ( 1 ) عمدة الطالب ص 41 عن ابن طباطبا .