وقيل : عطارد بن برز - بتحريك الراء وتسكينها أيضا . وقيل برز بن قهطم ، وهو من بنى دارم بن مالك بن زيد مناة بن تميم . وأبو العشراء لا أعرف له ولا لأبيه غير حديث ذكاة الضرورة قوله : إذا لم يوصل إلى الحلق واللَّبة لو طعنت في فخذها أجزاك . ولم يرو عن أبي العشراء فيما علمت غير حماد بن سلمة ، وحديثه هذا في الذكاة قال به أكثر الفقهاء في ذكاة الضرورة ، وجعلوها كالصيد ، وبعضهم يأباه . وممّن أنكر معناه ولم يقل به مالك ابن أنس رحمة الله عليه . ( 2294 ) مالك بن قيس بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعة الرواسي . وفد على النبي صلى الله عليه وسلم مع ابنه عمرو بن مالك وأسلما . فيه وفي الَّذي قبله نظر [ 1 ] . ( 2295 ) مالك بن قيس أبو صرمة [ 2 ] الأنصاري ، مشهور بكنيته . وقد ذكرنا الاختلاف في اسمه في باب الكنى ، وهو معدود في أهل المدينة . حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم من ضار أضرّ الله به ، ومن شاقّ شقّ الله عليه . ( 2296 ) مالك بن مرارة . ويقال ابن فزارة [ 3 ] . والصحيح ابن مرارة - قال بعضهم : الرّهاوى [ 4 ] ، ولا يصح الرّهاوى ، والله أعلم . مذكور في حديث ابن مسعود الَّذي يرويه حميد بن عبد الرحمن الحميري أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البغي إنما هو من سفه الحقّ وغمط الناس .

--> [ 1 ] الَّذي كان قبله في الترتيب الأول للكتاب : مالك بن عمرو . وهو برقم 2289 في هذه الطبعة . [ 2 ] بكسر أوله وسكون الراء . [ 3 ] في أسد الغابة : وقيل ابن مرة . والصحيح مرارة . وفي الإصابة : ويقال ابن مرة . ويقال ابن مزرد . [ 4 ] في أسد الغابة - بفتح الراء . وفي الاشتقاق بضم الراء . وفي هوامش الاستيعاب : بالفتح منسوب إلى قبيلة . وبالضم منسوب إلى الرها من أرض الحجاز ( 49 ) .