مفلح بن حسين « 1 » الصيمري . نسبه إليه في المقابيس « 2 » ؛ وكذا في أمل ، وقال : هي دالة على علمه وفضله وكماله واحتياطه - إنتهى « 3 » . ونسبه في الروضات إلى الشهيد الثاني في ترجمته ناقلا عن بعضهم « 4 » . إلا أنه نقل كلام أمل في ترجمة الشيخ مفلح المذكور وسكت عليه « 5 » . وكلام اللؤلؤة ، والأمل ، والدر المنثور خال عن نسبة الكتاب إلى الشهيد الثاني « 6 » . أوّل الكتاب : « الحمد للّه رب العالمين ، وصلى اللّه على محمد وآله الطاهرين . . . » . والكتاب ليس مختصا بذكر الصيغ فقط ، بل ذكر الأركان والشروط ؛ وقد يشير إلى الخلاف أيضا . وهو كتاب فقه مختصر تعرض لذكر الصيغ

--> - ونسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، في المجموعة رقم / 3812 ؛ ونسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، في المجموعة رقم / 5354 ؛ ونسختان في مكتبة مدرسة النمازي في خوي ، في مجموعتين برقمي / 114 ، 759 ؛ ونسخة في مكتبة السيد الگلپايگاني في قم ، في المجموعة رقم / 682 ، نسبت في فهرسها إلى الشهيد الثاني ، ونسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، برقم / 3702 ، وأخرى فيها في المجموعة رقم / 872 . طبع على الحجر ، ضمن كلمات المحققين منسوبا إلى المحقق الكركي ، في طهران سنة 1315 ه . ( 1 ) كذا في الأمل ، وفي أكثر المصادر : « الحسن » . ( 2 ) مقابس الأنوار / 14 . ( 3 ) أمل الآمل 2 / 324 . ( 4 ) روضات الجنات 3 / 380 . ( 5 ) انظر : روضات الجنات 7 / 168 . ( 6 ) انظر : لؤلؤة البحرين / 34 - 36 ؛ أمل الآمل 1 / 86 - 87 ؛ الدر المنثور 2 / 183 - 190 .