الشيخ محمد بن الحر ، صاحب الأمل . رتّبه بترتيب من خوطب به من الأنبياء ، وألحق في آخره بابا مما لم يدخل تحت تلك الأبواب . أوّله : « الحمد للّه الذي أوضح في كلامه سبيل الهداية . . . » . وفي الرياض في ترجمة السيد خلف ابن السيد عبد المطلب والد السيد علي خان الحويزاوي ، نقلا من مجموعة للسيد علي خان المذكور : ان من مؤلفات والده « البلاغ المبين » قد جمع فيه الأحاديث القدسية التي أنزلها اللّه على أنبيائه ورسله إلى محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، وجمع فيه كلام الأنبياء وحكمهم ومواعظهم ، وكلام الأئمة الطاهرين ، وكلام الأولياء من الصالحين - إلى آخر كلامه « 1 » . ويظهر منه كون الشيخ الحر مسبوقا في هذا التأليف . وذكر في كشف الظنون كتابا في هذا المعنى نسبه إلى الشيخ محي الدين بن علي ، ابن عربي الطائي الأندلسي ، وسماه ب « الرياض الفردوسية في الأحاديث القدسية » « 2 » . جواهر الطبيعة . راجع : « أنوار ناصرية » « 3 » . الجواهر العبقرية . من جملة ردود التحفة الإثنى عشرية . راجع : « التحفة الإثنى عشرية » « 4 » .

--> - طبع على الحجر في بمبئي ، سنة 1302 ه ، وعلى الحروف في بغداد 1384 ه ، وعليها بالأفست في قم ومشهد . ( 1 ) رياض العلماء 2 / 244 . ( 2 ) كشف الظنون 1 / 937 . ( 3 ) انظر : هذا الكتاب 4 / 116 . ( 4 ) هو نقض الباب السابع من التحفة : للسيد محمد عباس التستري ، انظر : هذا الكتاب 4 / 301 .