--> - الشديد تعويلا على أن الاستيفاء والاستغناء يكونان في كتاب « الملخص » ، فلما وقف تمام إملاء « الملخص » لعوائق الزمان التي لا تملك ، تغيّرت النية في كتابنا هذا وزدنا في بسطه وشرحه ، وإذا جمع بين ما خرج من الكتاب « الملخص » وجعل ما إنتهى إليه . . لهذا الكتاب ، وجد بذلك الكلام في جميع أبواب الأصول مستوفى مستقصى . . . » . ولا شك ان موضوع كتاب « الذخيرة » ، علم الكلام والبحث عن الأصول الاعتقادية الخمسة عند الطائفة ؛ صرّح بذلك كثير من الأعلام ، منهم : المولى نظام الدين القرشي صاحب « نظام الأقوال » على ما نقله عنه صاحب الرياض . إلا أنه اعترض عليه وقال : « وأقول : في كلامه نظر من وجوه . . . ومنها قوله : « والملخص والذخيرة في الأصول » فإنهما أيضا في أصول الفقه لا أصول الدين » . انظر : رياض العلماء 4 / 61 - 62 . وهكذا ذكر العلامة الكبير ، والمحقق النبيل ، المولى محمد علي المدرس الخياباني في الريحانة مؤلفات الشريف المرتضى وقال ما معناه : « الذخيرة والذريعة في أصول الشريعة ، وكلاهما في أصول الفقه . . . » . انظر : ريحانة الأدب 4 / 186 . ولعل منشاء الاشتباه ، عدم وصول نسخة من كتاب « الذخيرة » إليهما . وقد سمى هذا الكتاب في بعض النسخ « ذخيرة العالم وبصيرة المتعلم » . أوّله : « الحمد للّه رب العالمين . . . باب في أنا نفعل على سبيل التوليد . ما دل على أنا نفعل على سبيل التوليد . . . » . نسخة منه في مكتبة كلية الإلهيات في مشهد ، برقم / 1055 ( 14905 ) ، تم كتابتها يوم السبت 25 جمادي الأولى سنة 892 ه ، عن نسخة بخط محمد بن علي بن هارون بن محمد الموسوي ، تم كتابتها يوم الخميس 21 رجب سنة 505 ه ؛ مصورها في المكتبة المرعشية ، برقم / 426 ، ذكرتها في فهرس مصوراتها 1 / 375 ، ونسخة في المكتبة المرعشية ، برقم / 6738 ؛ ونسخة في مكتبة الغرب بهمدان ، برقم / 4635 ، مصورها في المكتبة المرعشية ، برقم / 427 ، ذكرتها في فهرس مصوراتها 1 / 378 .