تأليف يشتمل على ذكرهم ، بل لابد من استخراج حالهم من متشتتات « 1 » كلام القوم ، وإلى سنة أربع وسبعين وتسعمائة ما جمعت إلا نيفا وخمسين اسما ولا إعانة إلا باللّه - إنتهى ما في الرياض « 2 » . 1487 - ورتّبها أيضا : الشيخ فخر الدين الطريحي ، وألحق في آخره خاتمة ذكر فيها طرق الصدوق التي في الفقيه مرتبة وذكر بعد كل سند ما هو عليه من الصحة وغيرها باصطلاح المتأخرين . أوّله : « أما بعد حمد اللّه والصلاة على محمد وآله الطاهرين . . . » . 1488 - 1489 - وللشيخ البهائي « 3 » ووالده الشيخ حسين حاشية على الكتاب كما في الرياض واللؤلؤة « 4 » . 1490 - خلاصة الإيجاز في المتعة « 5 » . رسالة من بعض المتأخرين من

--> ( 1 ) في المصدر : « منشآت » . ( 2 ) في المصدر : « ثلاثين » ، رياض العلماء 4 / 75 . ( 3 ) هي حواش غير مدونة ، توجد في المكتبة المرعشية ثلاث نسخ من « خلاصة الأقوال » عليها حواش من البهائي ، وهي برقم / 3436 ، وفي مجموعتين برقمي / 4952 ، 5610 . ( 4 ) انظر : رياض العلماء 2 / 116 ؛ لؤلؤة البحرين / 21 . ( 5 ) اختصار رسالة في المتعة للمفيد . مرتّب على ثلاثة أبواب وخاتمة ، هكذا : الباب الأوّل : في مشروعيتها . الباب الثاني : في فضيلتها . الباب الثالث : في كيفيتها وأحكامها . الخاتمة : في أشياء متفرقة . نسختان منها في المكتبة المرعشية ، في مجموعتين برقمي / 3212 ، 10442 ؛ ونسخة في مكتبة ملك بطهران ، في المجموعة رقم / 804 ، نسبها مفهرس المكتبة إلى المفيد ؛ ونسخة في مكتبة الفاتيكان في روما ، في المجموعة رقم / 720 ، نسبت