فيها من علمي المبدأ والمعاد في مشرقين : الأوّل في العلم باللّه وصفاته وأسمائه وآياته ، والثاني فيما يتعلق بالمعاد من معرفة النفس وغيرها . أوّله : « الحمد للّه الذي جعلنا ممن شرح صدره للإسلام . . . » . 1419 - وقد شرحها شيخ المتألهين ، الشيخ الأوحد ، الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي . وردّ عليه في الأغلب مستشهدا في ذلك إلى الآيات والأخبار . أوّله : « الحمد للّه رب العالمين . . . » « 1 » . 1420 - وشرحها أيضا الفاضل ، المولى محمد إسماعيل بن سميع

--> - 9719 ؛ وأربع نسخ في المكتبة الرضوية ، بالأرقام / 508 ، 509 ، 8213 ، 11735 ، وأخرى فيها في المجموعة رقم / 11911 ؛ ونسختان في مكتبة الغرب بهمدان ، في مجموعتين برقمي / 504 ، 1489 ؛ ونسخة في مكتبة سپهسالار بطهران ، في المجموعة رقم / 7545 ؛ ونسخة في مكتبة مجلس سنا السابق بطهران ، في المجموعة رقم / 97 ؛ وثمان نسخ في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، في المجاميع بالأرقام / 1 ، من كتب الخوئي ، 1802 ، 1806 ، 1813 ، 1815 ، 1816 ، 4942 ، 5438 ، وفيها أيضا نسختان برقمي / 1814 ، 3106 ؛ ونسختان في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، في مجموعتين برقمي / 2273 ، 3638 ؛ ونسختان في دار الكتب الوطنية بطهران ، في مجموعتين برقمي / 1539 / ع ، 1639 / ع ؛ ونسخة في مكتبة جامعة لس آنجلس ، في المجموعة رقم / 1113 م . طبع على الحجر بطهران ، سنة 1315 و 1319 ه ، وأيضا بدون تاريخ في هامش المشاعر . ( 1 ) ثلاث نسخ منه في المكتبة المرعشية ، بالأرقام / 728 ، 729 ، 4814 ؛ ونسخة في المكتبة الرضوية ، برقم / 12505 ؛ ونسختان في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، برقمي / 1856 ، 1857 . طبع على الحجر بإيران ، سنة 1271 ه ، وفي تبريز 1279 ه ، وعلى الحروف في كرمان 1364 ش .