عن مجموع الرسائل التسع بيسير ، ألّفها في سنة خمس وتسعين وألف . 186 - إرتياد ذهن النبيه ، في شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه : للشيخ عبد اللّه بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي ، الا انه لم يكمل - لؤلؤة « 1 » . وفي بعض نسخ لؤلؤة « إرشاد » بدل « ارتياد » ولعله تصحيف « 2 » . 187 - الارتياع في تحريم الفقاع « 3 » . 188 - الأرثية . في الفرائض بالفارسية : لمحمد بن المدعو بجعفر بن أحمد بن علي أكبر . وهي مرتبة على مقدمة وأربعة مطالب وخاتمة . أولها : « الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير بريته محمد وآله أجمعين . . . » . قاله المولوي « 4 » . أقول : ولعل كلمة ( ابن ) بعد محمد زائد من الكاتب « 5 » . 189 - 191 - أرجوزة في تاريخ الملوك الخلفاء ، وأرجوزة في تاريخ القاهرة ، وأرجوزة في نظم ألفية الشهيد : « 6 » كلها للحسن بن راشد -

--> ( 1 ) لؤلؤة البحرين / 99 . ( 2 ) في الذريعة 1 / 438 في ذيل عنوان « ارتياد ذهن النبيه » : « ولكن المصنف عبر عنه في إجازته للشيخ ناصر الجارودي ، ب « ارشاد ذهن النبيه » بعد ذكره لرسالة « البلغة » ، وقال : انهما لم يكملا نسأل اللّه تعالى إكمالهما » . ( 3 ) نسبه شيخ الطائفة الطوسي في الفهرست / 134 ، إلى أبي علي ، محمد بن أحمد بن جنيد الإسكافي ، من أعلام القرن الرابع الهجري . ( 4 ) كشف الحجب والأستار / 37 . ( 5 ) في كشف الحجب : « لمحمد ، المدعو بجعفر » فراجع . ( 6 ) اسمها : « الجمانة البهية في شرح الألفية » . نسخة منها في المكتبة المرعشية في