قال في الرياض : فاضل ، عالم ، جليل ، ولم اعلم عصره ولكن رأيت من مؤلفاته في بلدة رشت من بلاد جيلان رسالة في تفسير آية الكرسي ، وفيها دلالة على تشيعه وقوة فهمه وكثرة علمه . ولا يبعد ان يكون من علماء الدولة الصفوية ؛ بل لعل الحسيني تصحيف الجيلي ، فيكون بعينه والد المولى [ محمد ] « 1 » سعيد الجيلاني المعاصر « 2 » . ويحتمل كونه بعينه الأمير جمال الدين ، السيد عطاء المحدث ، الحسيني ، الدشتكي ، الشيرازي ، [ الهروي ] « 3 » المذكور آنفا - انتهى . قلت : الظاهر أنه نقل اسمه من ديباجة تفسيره المذكور كما يشعر به قوله : ولم اعلم عصره - الخ . ومع ذلك فلا يبقى للاحتمالين الأخيرين

--> - وأخرى بعنوان : السيد عطاء اللّه بن محمود الحسيني ، وقال : « له تكميل الصناعة أي صناعة الشعر ، وله رسالة فارسية في القوافي انتخبها منه » . أقول : المترجم له كان معاصرا للسلطان حسين بايقرا ، المتوفى 911 ه ، وللشاه إسماعيل الصفوي المتوفى 930 ه ، والشاه سلطان حسين الصفوي كان متأخرا عنه بكثير . انظر : مجالس النفائس / 266 ؛ حبيب السير 4 / 353 ؛ رياض العلماء 3 / 318 ؛ أعيان الشيعة 8 / 145 ؛ مطلع الشمس 2 / 714 ؛ احياء الداثر / 139 ؛ تاريخ أدبيات در إيران 4 / 121 ؛ معجم المؤلفين 6 / 285 . ( 1 ) الزيادة من المصدر . ( 2 ) وهو : المولى عطاء اللّه الرودسري الجيلاني ، الذي صرح صاحب الرياض في ترجمته بأنه والد المولى محمد سعيد المعاصر . وقد مرّت ترجمته تحت رقم / 459 ، فراجع . ( 3 ) الزيادة من المصدر .