تحفة الإخوان ) في النحو المسماة ( بمكافآت الإحسان ) « 1 » ، و ( بداية المبتدئين في شرح حديث الأربعين ) ، وهو أول ما أفرغه في قالب التأليف ، و ( رسالة في بيان مشروعية مولد النبي ) صلّى اللّه عليه وسلّم ، وكتاب ( وسيلة القربة في شرح قصيدة البردة ) و ( حاشية نتائج الأفكار المسماة بغاية الأنظار ) « 2 » في النحو ، ورسالة سماها ( عناية الوهاب في ذبايح أهل الكتاب ) وكتاب ( أصدق المجالس ) « 3 » ، و ( شرح مختصر / آداب الكفوي ) « 4 » في علم الآداب ، وكتاب ( نجاة الإسلام عن مهالك الظلام ) وكتاب ( خلاصة العلوم فيما يتداول من الفنون ) مشتملا على أربعة عشرفنا ، وكتاب ( وظائف الإسلام في أوراد الأنام ) ورسالة ( نصيحة الأبرار ) ورسالة ( إنقاذ المريدين ) في علم التصوف ، ورسالة في بيان اصطلاحات الصوفية ، و ( شرح البناء ) في علم الصرف المسمى ( بقبة البناء ) و ( شرح عقائد الحنفي ) « 5 » في الكلام ، بالتركي ، و ( شرح مولد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ) المسمى ( بسيرة الأحمدية ) ، بالتركي « 6 » ،

--> ( 1 ) لعله ( تحفة الإخوان في شرح العوامل المئة ) لمصطفى بن إبراهيم الطيبولي الرومي المتوفى سنة 1176 ( إيضاح المكنون 1 / 239 ) ( 2 ) لعله شرح الأفكار في شرح الإظهار لمصطفى بن حمزة الأطه‌وي الرومي فرغ منه سنة 1085 ( يضاح المكنون 2 / 620 ) والإظهار هو ( إظهار الأسرار في النحو ) لمحمد بن بيرعلي الشهير ببركلي المتوفى سنة 981 ( كشف الظنون 1 / 117 ) ( 3 ) في الأصل : « أصدق المجلس » ولعله تصحيف ( 4 ) آداب الكفوي محمد بن حميد بن مصطفى قاضي مكة المتوفى سنة 1174 شرحها أكثر من عالم ( إيضاح المكنون 1 / 3 ) ولم يذكر هذا الشرح لمختصره ( 5 ) لعله شرح عقائد النسفي . عمر بن محمد المتوفى سنة 537 ه . ( 6 ) لم أعثر على هذه الكتب في المصادر التي تحت يدي