وإذا أردنا تخمين أسباب ذلك قلنا : لعل ذلك راجع إلى مكانة المترجم العلمية أو الاجتماعية ، ومقدار ما توفر لدى المؤلف من معلومات عنه . 4 - أما طريقة ترتيب التراجم فقد رتبت حسب توالي حروف الهجاء : الألف فالباء فالتاء فالثاء . . . وهذا الجزء يبدأ بالأسماء التي تبدأ بحرف الهمزة ، وينتهي مع نهاية حرف القاف ، ولكنه لم يراع إلا الحرف الأول من الأسماء فقط ، فمن اسمه عبد الرحمن جاء قبل عبد الجواد ، وعبد الكريم قبل عامر . 5 - تنوعت فيه التراجم ، فهذه ترجمة أمير كبير ، وتلك ترجمة زاهد صوفي فقير ، أو عالم نحرير ، أو شاعر أو أديب . فلم يقصره على تراجم طبقة معينة من طبقات المجتمع ، ولم يصنفه طبقات قد تثير جدلا . 6 - وتنوعت التراجم أيضا فهده ترجمة مصري وتلك ليمني أو شامي أو مكي أو هندي . 7 - قدم له بمقدمة وجيزة ذكر فيها - بعد حمد اللّه وشكره - إعجابه بعلم التاريخ ، وإمعانه النظر فيه وتدبّره ، وذكر بعض الكتب التي اطلع عليها ، وعن كتابه بإجمال ، وبرئ إلى اللّه من تهمة الغرض . وذكر أن جماعة من الأعيان سبقوه إلى مثل هذا التصنيف في عصور سالفة ، غير أنه لم يقف على من قام بذلك في وقته ، وقال : « وإني وإن قصّرت في ترجمة إنسان فما اختصرت ، وإن زدت في ترجمة آخر فما تطولت ولا تطاولت » .