فإن قلت : الفضل للمتقدم ، وهل غادر الشعراء من متردم ، قلت : نعم في الخمر معنى ليس في العنب ، وأحسن ما في الطاوس الذنب : فدع كلّ صوت بعد صوتي فإنني * أنا الصّائح المحكيّ والآخر الصّدا فكم ترك الأول للآخر ولا اعتبار بقول الشاعر : نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى * ما الحبّ إلّا للحبيب الأوّل كم منزل في الأرض يألفه الفتى * وحنينه أبدا لأوّل منزل فقد سقط في يديه ، وقيل في الرد عليه : افخر بآخر من كلفت بحبّه * لا خير في حبّ الحبيب الأوّل أتشكّ في أنّ النّبيّ محمّدا * ساد البريّة وهو آخر مرسل [ 31 ] وقال ديك الجن الحمصي يرد على حبيب قوله المتقدم : كذب الذين تحدّثوا إنّ الهوى * لا شكّ فيه للحبيب الأوّل ما لي أحنّ إلى خراب مقفر * درست معالمه كأن لم يؤهل فقال حبيب حين بلغه قول ديك الجن المذكور : كذب الذين تخرّصوا في قولهم * ما الحبّ إلّا للحبيب المقبل أفطيّب في الطّعم ما قد ذقته * من مأكل أو طعم ما لم يؤكل فقال ديك الجن أيضا حين بلغه قول حبيب هذا : ارغب عن الحبّ القديم الأوّل * وعليك بالمستأنف المستقبل نقّل فؤادك حيث شئت فلن ترى * كهوى جديد أو كوصل مقبل وقال أبو البرق وسلك بينهما جادة الإنصاف ، وبقوله يجب الاعتراف ، لأنه أحسن في المقال ، حيث قال :