للعضد في علم الكلام ، على طريقة الحكماء وهو كتاب عجيب جدا في ذلك ، إلا أنه صعب متعسر على الفهم جدا و « تفسير القرآن » إلى قوله أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 1 » في ثلاثة كراريس ، ولم يمكن له التفرغ له وتفسير سورة ص وما بعدها . فهذا ما علمت من تآليفه مع ماله من الفتاوى والوصايا والرسائل والمواعظ ، مع كثرة الأوراد وقضاء الحوائج والإقراء ا ه . قلت : سمعت أن له تعليقا على فرعي ابن الحاجب وغيره ، نفعنا اللّه به . أخذ عنه أعلام كابن صعد ، وأبي القاسم الزواوي ، وابن أبي مدين ، والشيخ يحيى بن محمد ، وابن الحاج البيدري ، وابن العباس الصغير ، وولي اللّه محمد القلعي ريحانة زمانه ، وإبراهيم الوجديجي ، وابن ملوكة وغيرهم من الفضلاء ا ه . يحيى المازوني من « نيل الابتهاج » يحيى بن أبي عمران موسى بن عيسى المازوني قاضيها الإمام العلامة الفقيه . أخذ عن الأئمة كابن مرزوق الحفيد ، وقاسم العقباني وابن زاغو ، وابن العباس ، وغيرهم ونجب وبرع وألف « نوازله » المشهورة المفيدة في فتاوى المتأخرين أهل تونس وبجاية والجزائر وتلمسان وغيرهم في سفرين ، ومنه استمد الونشريسي مع « نوازل البرزلي » فيما يظهر لي ، وأضاف إليهما ما تيسر ، أي من فتاوى أهل فاس والأندلس واللّه أعلم . توفي كما قال الونشريسي عام 883 بتلمسان ، ووصفه بالفقيه الفاضل ا ه .

--> ( 1 ) سورة البقرة : الآية 5 .