على فرزندان بىواسطهء شاه ولايت‌پناه‌اند . اصلا شك و شبهه هم ندارد . « والدهء ما جدهء ايشان اسماء بنت عميس است . عون بن على در جيش اسامه بود و در همان مكان كه مكان لازم الانوار آن بزرگوار است به شهادت رسيد . و برادرش زيد على بعد از شهادت برادر در جيش عبد الله بن عمر با حضرت محمد حنفيه بدين ديار آمده در قلعهء خرم‌آباد دهخوارقان به عز شهادت فايز شد . جناب محمد حنفيه جنازهء او را نقل داده ، در كوه سرخاب نزد برادرش به خاك سپرد » . « 1 » اين بود خلاصهء كلام حشرى - عليه الرحمة . پس مىتوان گفت كه اين تاريخ‌نويس يا از نزد خود از براى اثبات مطلب چيزى اختراع كرده يا تتبعات تاريخى هرگز نداشته . بودن اين دو برادر بعد از ثبوت اولاديت امير المؤمنين در اين حربگاه يعنى در فتح آذربايجان از محالات است . زيرا اولا عون بن على - عليه السلام - در يوم الطف در صحراى كربلا در حضور باهر النور برادر بزرگوارش فيض شهادت يافته چنان‌كه نام آن بزرگوار در جريدهء برادران سيدالشهدا در همهء كتب مقاتل و تواريخ مندرج ، ثانيا مادر ايشان اسماء بنت عميس در به دو حال زوجهء مكرمهء جناب جعفر طيار و برادر امير المؤمنين - عليه السلام - بود ، بعد از شهادت جعفر ، ابو بكر او را خطبه كرد و محمد بن ابو بكر از او متولد شد [ 16 ] بعد از فوت ابو بكر در سلك ازواج مطهرات امير المؤمنين منسلك شد . در سال وفات ابو بكر هيچ شبهه نيست كه در سال سيزدهم هجرت است . اگر امير المؤمنين - عليه السلام - اسماء را بلافاصله يعنى بعد انقضاى عده گرفته باشد لااقل تولد اين دو بزرگوار يكى در سال چهاردهم و يكى در شانزدهم هجرت خواهد بود . پس از اين قرار در فتح آذربايجان كه سال بيست و دوم هجرت است يكى هشت‌ساله و ديگرى شش‌ساله خواهند بود . پس بودن ايشان در اين رزمگاه از محالات و غير ممكن است . اما از آن طرف اگر بالكليه در مقام انكار برآئيم كه اين‌ها فرزندان امير المؤمنين نيستند اين هم جسارتى است كه در عهدهء هيچ‌كس نيست

--> ( 1 ) . روضة الاطهار ، ص 17 ، حافظ حسين هم در روضات الجنان ( ج 1 ، ص 165 ) نوشته كه بين فرزندان مولاى پرهيزكاران جهان كسى به نام زيد بن على وجود نداشته و عون على در كربلا شهيد شده است .