الكشكول عن الشّيخ صلاح الدّين الصّفدى من علماء الجمهور ، وهو أنّ جماعة رزقوا السّعادة ولم يأت بعدهم من نالها : علىّ بن أبي طالب في القضاء ، أبو عبيدة في الأمانة ، أبو ذر في صدق اللّهجة ، أبيّ بن كعب في القرآن ، زيد بن ثابت في الفرائض ، ابن عبّاس في التّفسير ، الحسن البصرىّ في التذكير ، وهب بن منبّه في القصص ، ابن سيرين في التعبير . نافع في القراءة ، أبو حنيفة في القياس والفقه ، مقاتل في التّأويل ، الكلبىّ في قصص القرآن ، أبو الحسن المدائني في الأخبار ، محمد بن جرير الطّبرى في علوم الأثر الأوائل ، الخليل بن أحمد في العروض ، فضيل بن عياض في العبادة ، مالك بن أنس في العلم ، الشّافعي في فقه الحديث ، أبو عبيدة في العربية ، يحيى ابن معين في الرّجال ، أحمد بن حنبل في السّنة ، البخارىّ في نقد الحديث . الجنيد في التّصوف ، المروزي في الاختلاف ، الجبّائى في الاعتزال ، الأشعري في الكلام أبو بكر الخطيب في سرعة الخطابة ، سيبويه في النّحو ، أبو الحسن البكري في الكذب ، عبد الحميد في الكتابة ، أبو الفرج الأصفهاني في المحاضرة ، أبو معشر في النجوم ، الرازي في الطّب ، الفضل بن يحيى في الجود ، ابن القرية في البلاغة ، الجاحظ في الأدب والبيان ، الحريري في المقامات ، البديع الهمداني في الحفظ ، أبو نواس في المطايبات واللّهو والهزل ، ابن الحجّاج في سخف الألفاظ ، المتنبىّ في الحكم والأمثال شعرا ، الزّمخشرىّ في تعاطى العربية ، النّسفى في القول وفي الجدل ، جرير في الهجاء الخبيث حمّاد الرّاوية في شعر العرب ، القاضي الفاضل في التّرسل ، العماد الكاتب في الجناس ابن الجوزي في الوعظ ، أشعب في الطّمع ، أبو نصر الفارابيّ في نقل كلام القدماء وتفسيره ، حنين بن إسحاق في ترجمة اليوناني إلى العربي ، ثابت بن قرّة في تهذيب ما نقل من الرّياضى إلى العربي ، ابن سينافى الفلسفة وعلوم الأوائل ، الإمام فخر الدّين في الاطّلاع على العلوم ، السّيف الآمدي في التّحقيق ، النصير في اللّغة ، أبو الضياء في الأجوبة المسكتة ، النصير الطّوسي في المجسطىّ ، ابن الهيثم في الرّياضى ، نجم الدّين الكاشي في المنطق ، أبو العلاء المعرّى في الاطلاع على اللّغة ، ابن