يا عذولى في غرامى * خلّنى عنك وحالي رح إذا ما كنت تأبى * واطّرحنى وضلالي انّ حبّى لعلى المرتضى * عين الكمال وهو زادي في معادى * ومعاذى في مآلي وبه أكملت ديني * وبه ختم مقالي انتهى ما ذكره صاحب « الرّياض » . ومن جملة أشعاره الفاخرة أيضا في مدح سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام بنقل السيّد نعمة اللّه الجزائري قدّس سرّه : العقل نور وأنت معناه * والكون سرّ وأنت مبدأه والخلق في جمعهم إذا جمعوا * الكلّ عبد وأنت مولاه أنت الولىّ الّذى مناقبه * ما لعلاها في الخلق أشباه يا آية اللّه في العباد ويا * سرّ الّذى لا إله إلّا هو ! فقال قوم بأنّه بشر * وقال قوم : لا بل هو اللّه يا صاحب الحشر والمعاد ومن * مولاه حكم العباد ولّاه يا قاسم النّار والجنان غدا * أنت ملاذ الرّاجى ومنجاه كيف يخاف البرسيّ حرّ لظى * وأنت عند الحساب غوثاه لا يختشي النّار عبد حيدرة * إذ ليس في النّار من تولّاه وأقول بل امر الرّجل في تشييده لدعائم المرتفعين ، وتجديده لمراسم المبتدعين وخروجه عن دائرة ظواهر الشّريعة المحكمة أصولها بالفروع ، وعروجه على قواعد الغالين والمفوّضة الملتزم وصولها إلى غير المشروع ، والتزامه لتخطئة كبراء أهل الملّة والدّين ، وتزكية من يخالف طريقة الفقهاء والمجتهدين ، وفتحه بكلماته الخطابيّة التّى تشبه مقالات المغيريّة والخطّابيّة ، أبواب المسامحة في أمور التّكاليف العظيمة على وجوه العوام الذين هم أضلّ من الانعام ، واعتقاده لعدم مؤاخذة أحد من