المذكور في بلاد الهند حين اشتغال هذا الحكيم بتأليف شرح القانون قال السيد : كان لي اعتقاد عظيم بالشّيخ أبى علىّ بن سينا ولما رايت هذا الحكيم تغيّر عنه اعتقادي وذلك لانّى إذا رايت كتب الشّيخ سيّما الشّفاء والقانون يظهر لمؤلّفها فضل عظيم ولما شاهدت الحكيم المذكور واطّلعت على كيفيّة تأليفه لشرحه المزبور واخذه وجمعه من الكتب الأخر مع عدم قوّة فكره وشدّة تصرّفه وقلة معرفته علمت انّ الشّيخ كان أيضا كذلك . 269 الشيخ أبو عبد اللّه حسين بن موسى بن هبة اللّه الدينوري النحوي اللغوي المعروف بالجليس « * » له كتاب في النّحو سمّاه « ثمار الصّناعة » ينيف على ثلاثة آلاف بيت محتويا على أكثر مطالب النّحو والصّرف وتقسيماتها وعللها في جميل طريقة ، وجيّد تقرير ، رايت منها في هذه الأواخر نسخة جيّدة الخطّ في الغاية عتيقة جدّا ، قد انيف تاريخ كتابتها على ثمانين وخمسمائة . وقال صاحب « البغية » مع تتبعه المعروف عند ذكره لهذا الرّجل ، أكثر أبو حيّان في التّذكرة من النقل عنه ، وذكره الشّيخ مجد الدّين في « البلغة » فقال له كتاب « ثمار الصّناعة » في النّحو قلت نقل عنه ابن مكتوم في تذكرته أنّه قال فيه : علل النّحو المشهورة أربعة وعشرون علّة : علّة سماع ، علّة تشبيه ، علّة استغناء ، علّة استثقال ، علّة فرق ، علّة توكيد علّة تعويض ، علّة نظير ، علّة نقيض ، علّة حمل على المعنى ، علّة مشاكلة ، علّة معادلة علة قرب ومجاورة ، علّة وجوب ، علّة جواز ، علّة تغليب ، علّة اختصار ، علّة تخفيف ، علّة دلالة حال ، علّة أصل ، علّة تحليل ، علّة إشعار ، علّة تضادّ ، علّة أولى . وقد بيّنتها مشروحة ممثّلة في تذكرتى ، ثمّ في الطّبقات الكبرى ، ناقلا لذلك

--> ( * ) له ترجمة في بغية الوعاة 1 : 541 هدية العارفين 1 : 310 وفيه انه توفى سنة تسعين وأربعمائة .