مختصرة وجيزة والّتي قبيلها والّتي بعيدها أيضا فارسيتان ، ومنها « رسالة في المعاملات » جيّدة و « رسالة صغيرة في القياس » و « رسالة في حلّ شبهة في الجبر والاختيار » لطيفة و « رسالة في بيان الجمع بين الأخبار وأقسام الجمع ما يصحّ منها وما لا يصحّ » و « رسالة في حلّية الجمع بين فاطميّتين » ردّ فيها علي شيخنا يوسف حيث كان مصرّا علي الحرمة وحاكما بفساد العقل و « رسالة أخرى فيها مبسوطة » و « رسالة أخرى اخصر منها » و « رسالة فارسيّة في الأصول الخمسة » و « رسالة في فساد العقد على البنت الصغيرة لمحض حلّية النظر إلى امّها » ومنها « رسالة مبسوطة في استحباب صلاة الجمعة وفساد الوجوب العيني » و « رسالة أخرى أخصر منها و « رسالة في حجيّة الاستصحاب وبيان أقسامه وما فيه من الأقوال » و « رسالة في صورة مناظرته مع فاضل من علماء العامّة في استحالة الرؤية على اللّه تعالى وعجز ذلك الفاضل وتوقّفه في الرؤية » و « حاشية على ديباجة المفاتيح » تتضمّن أربع مقالات الأولى : في أصول أصيلة يعتبرها الفقهاء ويزعم القاصرون أنّها غير أصيلة . الثانية : في بيان ما يتوهّمه الجاهلون قياسا ، وليس بقياس . الثالثة : في الاجماع الضروريّ والنظري ، وأنّ الشهرة حجّة أم لا . الرابعة : في عدم جواز تقليد الميّت وبيان حكم من قلّد المجتهد الحيّ و « رسالة في بيان حكم العصير العنبي والتمري والزبيى » « ورسالة في حجّية الاجماع وأقسامه ودفع الشكوك الواردة فيه » و « رسالة في عدم الاعتداد برؤية الهلال قبل الزوال » و « حاشية على الذخيرة » و « حواش على المفاتيح متفرّقة » و « حواش على أوايل المعالم » و « حواش على المسالك » و « حواش على التهذيب » و « حواش على شرح القواعد » و « رسالة في حكم الدماء المعفو عنها » و « رسالة في أحكام العقود » و « رسالة في أصول الاسلام والإيمان وحكم منكر كلّ منهما وبيان حكم الناصب » و « رسالة صغيرة في أحكام الحيض غير تامّة » و « رسالة في بيان أنّ الناس صنفان مجتهد ومقلّد وهل يتصوّر ثالث أم لا » و « رسالة في حكم تسمية بعض أولاد الأئمّة عليهم السّلام باسم خلفاء الجور والعذر في ذلك » و « حاشية على حاشية الميرزا جان على المختصر العضدي وجيزة لطيفة وبعض هذه الرسائل لم أعثر عليها ، وله - سلّمه اللّه - غير ما ذكر من الرسائل وأجوبة المسائل ما لو جمعت لكانت عدّة مجلّدات . انتهى كلام صاحب المنتهى .