ثمّ إنّ ابن جمهور في أوائل « الغوالي » أيضا صرّح بأنّ والد العلّامة يروى عن الحسين بن ردة ، وهو يروى عن الحسن بن أبي عليّ الطبرسي ، ويظهر من كتاب « فوائد السمطين » للحموئى من علماء العامّة المعاصرين للعلّامة أن الحموئي المذكور يروى عن الشيخ سديد الدين يوسف والد العلّامة عن الشيخ الأعلم الفقيه الفاضل مهذّب الدين أبي عبد اللّه الحسين بن أبي الفرج ابن ردة النيلي عن الشيخ محمّد بن الحسين بن علىّ بن عبد الصمد التيمي عن جدّيه عن أبيهما عن علىّ ، وفي موضع آخر منه أنّ هذا الشيخ يروى عن الشيخ محمّد المذكور عن والده عن جدّه محمّد عن أبيه عن جماعة عن الصدوق . وفي موضع آخر أخبرني سديد الدين يوسف أنّ الشيخ الفقيه الفاضل شهاب الدين أبا عبد اللّه الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي أنبأه عن الشيخ حسن بن أبي علىّ الطبرسي إجازة بروايته عن والده جميع رواياته وتصنيفاته والاختلاف في النسب لو صحّ فالأمر فيه هيّن كما علمت مرارا . فتأمّل واعلم أنّ هذا الشيخ مع جلالته ووفور مؤلّفاته ، ورواته لم يشتهر منه كتاب إلّا أنّه قد رأيت على ظهر نسخة عتيقة من كتاب « نزهة الناظر » في الجمع بين الأشباه والنظائر ، وكانت مقروءة على بعض الأفاضل أنّه من مؤلّفات الشيخ الفقيه العالم العامل مهذّب الدين الحسين بن محمّد بن عبد اللّه - قدّس اللّه سرّه - وكان تاريخ كتابة النسخة سنة أربع وسبعين وستّمائة ، ويحتمل أن يكون المراد به هذا الشيخ . فتأمّل ويحتمل كونه غيره فإنّه لم يذكر اسم جدّه رده مع أنّ المشهور أنّ كتاب « نزهة الناظر » من مؤلّفات الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عمّ المحقّق كما سيجئ في ترجمته إن شاء اللّه كذا في « رياض العلماء » .