وبالجملة ، فهذا الرجل من أجلّاء أصحابنا المتقدّمين ومن جملة من يروي عنه تلميذه المتقدّم إلى ذكره الإشارة - رحمة اللّه تعالى عليه - وقد ذكر اسمه الشريف في كتابه « معالم العلماء » أيضا ، فقال : شيخي أحمد بن أبي طالب الطبرسيّ ، له : « الكافي » في الفقه ، حسن . و « الاحتجاج » . و « مفاخر الطالبيّة » . و « تاريخ الأئمّة » . وفضائل الزّهراء . انتهى . والظاهر أنّه نسبه إلى جدّه . ثمّ إنّ كتاب « الاحتجاج » كتاب معتبر معروف بين الطائفة مشتمل على كلّ ما اطّلع عليه من احتجاجات النّبي والأئمّة ، عليهم السّلام ، بل كثير من أصحابهم الأمجاد مع جملة من الأشقياء والمخالفين . وفي خواتيمه أيضا توقيعات كثيرة خرجت من النّاحية المقدّسة إلى بعض أكابر الشيعة . وقد غلط « 1 » صاحب « الغوالي » والمحدّث الأمين الأسترآباديّ غلطا فاحشا يبعد عن مثلهما غاية البعد في نسبته إلى الشّيخ أبي علي الطبرسي صاحب التّفسير ، مع أنّ ببنهما بونا بعيدا ، وتصريح جمهور الأصحاب وإسنادهم عنه وإليه ؛ على خلاف ذلك جدّا . نعم ! إطلاق هذه النسبة على جماعة من أصحابنا سوف تظفر بإجمالهم في ترجمة الشّيخ أبي علي المذكور وبتفصيل تراجمهم في أثناء الكتاب ، إنشاء اللّه . وقد ذكره أيضا في « أمل الآمل » فقال : الشيخ أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي عالم فاضل محدث ثقة ، له كتاب « الاحتجاج على أهل اللّجاج » حسن كثير الفوائد . يروي عن السيّد العالم العابد مهديّ بن أبي حرب الحسيني المرعشي ، عن الشّيخ الصّدوق جعفر بن محمّد بن أحمد الدّوريستي ، عن الشّيخ الصّدوق أبي جعفر

--> ( 1 ) ذكره العلامة المجلسي أيضا في مقدمات « البحار » فقال في جملة كلام له : وينسب هذا أيضا - يعنى كتاب « الاحتجاج » المذكور - إلى أبى على ، وهو خطأ ، بل هو تأليف أبى منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ، كما صرح به السيد بن طاوس في كتاب « كشف المحجة » وابن شهرآشوب في « معالم العلماء » ، وسيظهر لك مما سننقل من كتاب « المناقب » لابن شهرآشوب - رحمه اللّه - أيضا . منه .