قال في « الضّوء » : ويعرف ب « القبابيّ » بكسر القاف وموحّدتين ، نسبة للقباب الكبرى من قرى أشموم الرّمّان بالصّعيد . ولد في ثالث عشر شعبان سنة 749 ببيت المقدس ، ومات أبوه في سنة 55 ، ونشأ المترجم فحفظ القرآن ، واشتغل بالفقه حنبليّا كأبيه وجدّه ، رأى الشّيخ عبد اللّه العشقيّ شيخ الشّيخ عبد اللّه البسطاميّ ، وأجازه ولبس منه الخرقة « 1 » ، وأسمع على أبيه النّجم ، وابن الهبل ، وابن أميلة ، والبيانيّ ، والصّلاح ابن أبي عمر ، وابن السّوقيّ ، والشّمس بن المحبّ ، والعماد بن السّراج ، وناصر الدّين بن النّوسي ، وزينب ابنة قاسم العجميّ في آخرين ، منهم الحافظ العلائيّ ، وابن رافع ، والفقيه الشّمس بن قاضي شهبة ، والجمال يوسف السّرّمرّيّ ، وغيرهم ، وأجاز له التّقيّ السّبكيّ والكمال النّسابة ، والجمال الأسنائيّ والجمال ابن هشام النّحويّ ، والميدوميّ ، وابن القيّم ، وابن الخبّاز ، وأبو الحرم القلانسيّ وجمع كثير ، تجمعهم مشيخته الّتي خرّجها له شيخنا « 2 » وأدرج في تاريخه جمعا ممّن أجاز له وهم السّبكيّ ، والخلاطيّ ،

--> ( 1 ) مضى في التعليق الأول على الترجمة رقم 5 التنبيه على مثل هذا . ( 2 ) هي المشيخة المعروفة ب « المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة » قال الكتّاني في « فهرس الفهارس » ( 2 / 635 ) : « « المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة » لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر ، عندي نحو النّصف منها من نسخة مصحّحة بخطّ الحافظ السّخاوي ، وكانت على ملكه ، ومراده ب « القبابي » المسند زين الدّين أبو زيد عبد الرّحمن ابن عمر اللّخميّ المصريّ القبابيّ المقدسيّ ، ومراده ب « فاطمة » فاطمة بنت الشّيخ صلاح الدّين بن أبي الفتح المقدسي ، وجمعهما لاشتراكهما في المشايخ الذين أجازوا لهما في استدعاء مؤرخ : سنة 754 ه ، وترجم للشيخ والشيخة صاحب -