والكافية » ، و « نظم إيساغوجي » ، و « منظومة في النّحو » ، و « توضيحها » ، و « طبقات الحنابلة » عشرون مجلّدا ، و « شفاء القلوب في مناقب بني أيّوب » ، و « تنبيه الأخيار بما وقع في المنام من الأشعار » وغير ذلك . - انتهى - . قلت : وأجاب عن لغز السّنباطيّ في فنون عديدة الّذي أوّله : سل العلماء بالبلد الحرام * وأهل العلم في يمن وشام بنظم من بحره ورويّه . وأظنّه مات عن غير عقب ؛ لأنّه ذكر في « الضّوء » في ترجمة قريبة ( أحمد بن عبد اللّه بن عليّ ) أنّه ورث العزّ يعني صاحب التّرجمة رحمه اللّه تعالى . وخطّه في غاية الحسن والنّورانيّة جدّا ، رأيت « لمحة أبي حيّان » « 1 » بخطّه .

--> ( 1 ) اسمه كاملا : « اللمحة البدريّة في علم العربية » ، وهو مختصر في النّحو لأبي حيّان محمد بن يوسف ( ت 745 ه ) وقفت على نسخ منه ليس من بينها خط المذكور . وشرح اللمحة البدريّة جمال الدّين ابن هشام الأنصاري ( ت 761 ه ) صاحب المغني ، وشرحه مطبوع في مجلدين في بغداد سنة 1397 ه ثم طبع بالقاهرة سنة 1404 ه وشرحها أيضا شمس الدين محمّد بن أبي بكر البرماوي ( ت 836 ه ) ، وطبع شرحه بالقاهرة سنة 1406 ه . وشرحها شهاب الدين ابن النقيب ( ت 769 ه ) . . . وغيرهم .