أيوب ( 1 ) عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما في حديث قال : وسألته عن الورق يوجد في دار . فقال : ( إن كانت معمورة فهي لأهلها ، فإن كانت خربة فأنت أحق بما وجدت ) ( 2 ) . ونحوهما ما عن " دعائم الاسلام " ( 3 ) . والظاهر اتحادهما ، ولا تقصر دلالتها عن الموثقة لو لم تكن أدل منها ، ويستفاد منها قانون كلي وقاعدة سيارة ، ضرورة عدم دخالة الورق ولا الدار في ذلك عرفا ، بل المتفاهم منها أن تمام الموضوع للحكم هو الاستيلاء ، وكون الورق في الدار تحت يد صاحبها ، فما هو الموضوع كون الشئ تحت اليد ، وتستفاد منها الأمارية ، كما ذكرنا في الموثقة . ومنها : ذيل صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج المنقولة في كتاب الميراث ، باب ميراث الزوجين : محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ( 4 ) عن الفضل بن شاذان ( 5 ) جميعا عن

--> 1 - فضالة بن أيوب : الأزدي ، عربي صميم ، سكن الأهواز ، وكان ثقة في حديثه ، مستقيما في دينه ، عده الشيخ في أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام ، روى عن عبد الله بن بكير ، والفضيل بن عثمان ، ومعاوية بن عمار ، وداود بن فرقد وآخرين ، وروى عنه علي بن إسماعيل الميثمي ، وداود بن عيسى ، ومحمد بن عيسى وغيرهم . انظر معجم رجال الحديث 13 : 271 / 9328 ، مجمع الرجال 5 : 17 ، رجال الطوسي : 357 / 1 و 385 / 1 . 2 - التهذيب 6 : 390 / 1165 ، الوسائل 17 : 354 / 2 - باب 5 من أبواب اللقطة . 3 - دعائم الاسلام 2 : 497 / 1774 ، مستدرك الوسائل 3 : 152 / 1 - باب 4 من أبواب اللقطة . 4 - محمد بن إسماعيل : أبو الحسن البندقي النيسابوري : انظر رجال الكشي 2 : 817 ، معجم رجال الحديث 15 : 89 / 238 . 5 - الفضل بن شاذان : الخليل ابن أبو محمد الأزدي النيشابوري ، كان من أصحابنا الثقات الأجلاء والفقهاء المتكلمين ، عدة الشيخ في أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام ، وروي أن الإمام أبا محمد العسكري عليه السلام قال : ( أغبط أهل خراسان لمكان الفضل وكونه بين أظهرهم ) ، له كتب كثيرة ذكر بعضها الشيخ في الفهرست ، والنجاشي في رجاله ، توفي سنة 260 ه‍ . انظر الفهرست للطوسي : 124 / 552 ، رجال النجاشي : 306 / 840 ، رجال ابن داود : 151 / 1200 ، التحرير الطاووسي : 453 / 334 .