از جهة بزركى كه ايشان را هست پيش خداى تعالى پس فرمود حضرت رسول ص كه صاحب تقصيرى كه در ميان ايشان باشد بهتر است پيش خداى تعالى از هزار مجتهد كه از غير ايشان باشد اى ابا ذر خندهء ايشان عبادتست و خوشحالى ايشان تسبيح و خواب ايشان صدقه دادن و نفس زدن ايشان جهاد و نظر مىكند خداى تعالى در ايشان در هرروزى سه مرتبه‌اى ابا ذر به درستى كه من مشتاق ايشانم پس چشمهاى مباركش را بر هم كذاشت و كريست از شوق ايشان و فرمود بارخدايا محافظت كن و نصرت ده ايشان را بر آن‌كسىكه مخالفت كند با ايشان و ايشان را خوار مكردان و روشن كن چشم مرا به ايشان در روز قيامت و آكاه باشيد كه دوستان خدا را خوفى و ترسى بر ايشان نيست و ايشان اندوهكين نخواهند بود و صلّى اللّه على محمّد و آله اجمعين و علماى اخبار اسلاف كرده‌اند كه از زمان ظهور وجود آدم ع تا حضرت خاتم ص چند مدّت كذشته بود محمّد بن جرير طبرى كفته كه از وقت ظهور آدم ع تا زمان حضرت خاتم شش هزار و سيزده سال بوده و بعضى كويند پنج‌هزار و نهصد سال بر آن كذشته بوده در موضعى به نظر راقم رسيده كه بقول علماى يهود از روزكار آدم ع الى هجرت سيّد عالم ص چهار هزار و چهل سال و سه ماه بوده و به روايت اخبار نصارى پنج‌هزار و هفتاد سال مرور نموده از ابن عبّاس روايت كنند كه از زمان آدم ع الى طوفان دو هزار و دويست و پنجاه و شش سال بوده و از طوفان تا بوقت حضرت ابراهيم ع هزار و هفتاد و نه سال و از روزكار خليل الرّحمن تا هنكام حضرت موسى ع پانصد و شصت سال و از هنكام سليمان ع الى زمان ذو القرنين رومى هفتصد و هفده سال و از وقت اسكندر الى زمان عيسى ع سيصد و شصت و نه سال بر اين تقدير از ايّام حضرت آدم ع الى زمان عيسى ع پنج‌هزار و پانصد و بيست و دو سال بوده و جمعى از علماء اخبار كفته‌اند كه عمر حضرت آدم ع هزار سال بوده و از تاريخ انتقال آدم ع تا وقوع طوفان دو هزار و دويست و چهل و دو سال و از طوفان تا وقت وفات حضرت نوح ع سيصد و پنجاه سال و از زمان وفات آن حضرت تا هنكام فوت حضرت ابراهيم ع دو هزار و چهل سال و ما بين حضرت ابراهيم ع و موسى ع هفتصد سال و از حضرت موسى ع الى داود ع پانصد سال و از روزكار داود ع تا زمان عيسى ع هزار و صد سال و از تاريخ رفع حضرت عيسى ع الى زمان ولادت سيّد عالم ص هشت هزار و هفتصد و پنجاه و شش سال و حسين بن حمزه اصفهانى روايت كرده كه از روز رحلت آدم ع تا تولّد نوح ع هزار و پنجاه و شش سال و از ميلاد نوح ع تا تولّد حضرت ابراهيم ع هزار و هشتصد و نود و دو سال و از ميلاد ابراهيم ع تا رسيدن يعقوب ع بمصر سيصد و هفده سال و از خرابى بيت المقدّس تا زمانى كه لشكر اسلام آن را مفتوح نمودند هزار و پانصد و پنجاه و چهار سال بود و صاحب مقصد اقصى آورده كه از ولادت حضرت رسول ص تا زمان عيسى ع ششصد و بيست سال و از عيسى ع تا زمان داود ع هزار و دويست سال و از ايّام داود ع تا وقت موسى ع پانصد سال و از حضرت موسى ع تا زمان ابراهيم ع هفتصد و هفتاد سال و از ابراهيم ع تا نوح ع هزار و چهار صد و بيست سال و از زمان طوفان تا وقت آدم ع دو هزار و دويست سال بنابراين تقدير از ميلاد سيّد عالم ص تا وقت آدم ع شش هزار و هفتصد و پنجاه سال و الى زماننا هفت هزار و سى و دو سال مىشود و از اين نيز كمتر كفته‌اند و در اين باب روايات مختلفه بسيار و ذكر همه تطويل كلام است و السّلام على من اتّبع الهدى بدانكه در عدد انبياء ع علماى اخبار اختلاف نموده‌اند و جمعى از ايشان روايت كرده‌اند كه ابو ذر غفّارى از حضرت رسول ص پرسيد كه عدد انبياء ع چند بوده است آن حضرت ص فرمود صد و بيست و چهار هزار پيغمبر آمده‌اند و باز سؤال نمود كه ازين چند نفر مرسل بوده‌اند حضرت پيغمبر ص فرمود كه سيصد و سيزده نفر ديكرباره پرسيد كه چند كتاب خداى تعالى ارسال فرمود آن حضرت ص بيان نمود كه صد صحيفه و چهار كتاب بر پيغمبران كرامت شده از آن جمله پنجاه صحيفه بر حضرت شيث بن آدم ع و سى صحيفه بر اخنوخ و ده صحيفه بر حضرت ابراهيم ع و ايضا ده صحيفه بر حضرت موسى ع و بعضى كفته‌اند كه بر آدم ع و ادريس ع صحف ارسال شده است و در اين باب روايات ديكر نيز وارد است و چهار كتاب يكى بر موسى ع نازل شده و آن تورية است و كتاب زبور بر داود ع نزول يافته و كتاب انجيل بر حضرت عيسى ع و فرقان بر حضرت خاتم الانبياء ع و در بيان نبى كفته‌اند كه نبى شخصى است كه بصفات حميده آراسته باشد و بمجرّد