388 - السيد محسن بن عبد الكريم بن أحمد بن محمد بن إسحاق ابن المهديّ أحمد بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد « 1 » « 2 »

--> ( 1 ) الأعلام ( 5 / 287 ) . ونيل الوطر ( 2 / 201 - 207 رقم 398 ) . ومعجم المؤلفين ( 3 / 19 رقم 11387 ) . والروض الأغن ( 2 / 169 - 170 رقم 669 ) . ومصادر الفكر العربي ص 356 . ( 2 ) في هامش ( ب ) ما نصه : قال في التقصار في جيد زمن علامة الأقاليم والأمصار - يعني به شيخ الإسلام - البدر بن محمد بن عليّ الشوكانيّ رحمه اللّه تأليف العلامة الأديب محمد بن حسن الشجني رحمه اللّه في ترجمة سيدي الإمام محسن بن عبد الكريم بن أحمد رحمه اللّه في غضون ترجمة السيد الإمام عبد القادر بن أحمد الكوكبانيّ ما لفظه : هو : محسن بن عبد الكريم بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن أحمد بن حسن بن الإمام القاسم بن محمد لم تزده معرفة وإنما لذة ذكرناها سيد تتكثف بجنب أخلاقه لطائف النسائم وتستغني بتسريح النظر في درج أشعاره عن منثورات الكمائم نظمه منظوم الدّرر ونثره منثور الجوهر : كأن صغرى وكبرى من فواقعها * حصباء درّ على أرض من الذهب إن حاضر أوقف الشعبيّ من شعابه موقف الحيرة أو ناظر ترك أبا الهذيل في تدقيقاته ذاهل الفكرة وأما النحو والصرف واللغة فلا يعلم أيّها كان فيه أحفظ إذ هي لديه كالحلقة المفرغة : عليم بأسرار الدّيانات واللّغا * له خطرات تفضح الناس والكتبا إيجازه إعجاز وإسهابه في ديابيج الكتب درّاز لمعان ، لو كنا في سالف الدهر لصكّت مسامع السكّاكي بذّ الأقران وصار من صغره كبير الشأن فغلب بلا جلبة ، وسبق مترددا كلّ محل في أي حلبه إلخ . وفي الهامش أيضا : وقال في التقصار في حرف الميم منه في ترجمة سيدي محسن بن عبد الكريم رحمه اللّه ما لفظه : السيد الذي استدار بدره في سماء المعالي ، واسترقّت له الفضائل استرقاق الخدم والموالي ، ذو المناقب التي جلّت عن الحصر والمحامد التي اعترف بها أهل العصر ، وكيف وهو من أهل بيت شادوا من المجد مبانيه وأحلوا بيت أدبهم من سحر الكلام قوافيه ومعانيه : -