300 - السيد عليّ بن أحمد المعروف بابن معصوم « 1 » قد تقدمت ترجمة والده . وولد هذا في المدينة ودخل بلاد الهند وله مؤلفات منها ( سلافة العصر ) ترجم فيها لأدباء المائة الحادية عشرة ولم أقف عليه « 2 » وله البديعية الموسومة ( بتقديم عليّ ) عارض بهذه التسمية بديعيّة أبي بكر بن حجّة لأنه سماها ( تقديم أبي بكر ) وكلّ واحد تمّت له التورية في التسمية ، وله نظم حسن منه : ليس احمرار [ لحاظه ] « 3 » من علّة * لكن دم القتلى على الأسياف قالوا تشابه طرفه وبنانه * ومن البديع تشابه الأطراف وله : بدا بدرا ولاح لنا هلالا * وأشرق كوكبا واهتزّ غصنا

--> ( 1 ) الأعلام ( 4 / 258 - 259 ) . ومعجم المؤلفين ( 2 / 401 رقم 9182 ) ، وهدية العارفين ( 5 / 763 ) وإيضاح المكنون ( 3 / 144 و 276 و 395 و 463 و 603 ) و ( 4 / 20 و 25 ) . ( 2 ) وجدت بخط نفيس أنه اطلع القاضي العلامة أحمد بن ناصر بن عبد الحقّ المخلافي على كتاب سلافة العصر لابن معصوم ببندر المخا وأنه ذكر في خطبته أنه شرع في تأليفه في بلاد الهند في أواخر سنة 1081 إحدى وثمانين وألف وذكر في آخره أنه فرغ من تأليفه يوم الخميس المبارك لسبع خلون من شهر ربيع الثاني سنة 1082 اثنتين وثمانين وألف وذكر أنه قصر كتابه على ذكر محاسن أهل المائة الحادية عشرة ورتبه على خمسة أقسام ( الأول ) في محاسن أهل الحرمين الشريفين والمحلين المنيفين ( القسم الثاني ) في محاسن أهل الشام ومصر ونواحيهما ومن تصدّر من الفضلاء في صدور نواديهما ( القسم الثالث ) في محاسن أهل اليمن المقلدين بعقود آدابهم جيد الزمن ( القسم الرابع ) في محاسن أهل العجم والعراق وإيراد ما رقّ من لطائفهم وراق ( القسم الخامس ) من محاسن أهل المغرب وإثبات شيء من بديع شعرهم المطرب . ثم قد طبع كتاب سلافة العصر هذا ونشر . حاشية الطبعة السابقة ( زبارة ) . ( 3 ) في [ ب ] ألحاظه .