شيخنا العلامة عبد القادر بن أحمد وعن السيد العلامة عليّ بن محمد بن عليّ الكوكباني وعن السيد العلامة الحسين بن عبد اللّه الكبسيّ والفقيه يحيى بن صالح الشهاري والفقيه يحيى بن أحمد زيد الشاميّ والفقيه حسين [ بن ] « 1 » يحيى القاعي وشيخنا السيد العلامة عليّ بن إبراهيم بن عامر ، وبرع في الآلات والحديث والأدب وهو الآن من أعيان علماء كوكبان وبيني وبينه مراجعات وله جواب على رسالتي التي أجبت بها على سؤال والده وسمّيتها ( حلّ الإشكال في إجبار اليهود على التقاط [ الأذيال ] « 2 » ) وسمى جوابه ( إرسال المقال إلى حل الإشكال ) وأجبت عن جوابه برسالة سميتها ( تفويق النّبال إلى إرسال المقال ) والجميع موجود بمجموع رسائلي ووقعت بيني وبينه مباحثة في شروط صلاة الجمعة اشتملت على رسائل وله كتاب ترجم فيه لشعراء عصره وهو في غاية النفاسة رأيته في مجلد سماه ( الحدائق المطلعة من زهور أبناء العصر شقائق ) وله مؤلف آخر سماه ( اللواحق بالحدائق ) ومختصر في ترجمة جدّه السيد محمد بن الحسين وآخر في ترجمة والده السيد العلامة عيسى بن محمد الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى وله ( خلع العذار في ريحان العذار ) ورسالة في تحريم الزكاة على بني هاشم وديوان من نظمه ونثره ولم يكن لديّ من شعره ما أذكره [ هنا ] « 3 » وهو ساكن عاقل رصين الكلام جيّد الفهم حسن الإدراك كما يفهم ذلك من تحريراته ولم أكن

--> - 1175 خمس وسبعين ومائة وألف بكوكبان ونشأ به في حجر والده . ومن شعر صاحب الترجمة مهنيا لأمير كوكبان المولى شرف الدين بن أحمد باعراس وكان ذلك في أيام الربيع : أعرست فابتسم الزمان العابس * وتعزّت الثّكلى وعزّ البائس رشّ الغمام فروّضت أرجاؤنا * وشد الحمام فماد غصن مايس وتبسّمت زهر الربيع ورنّقت * أحداقها فمدقّق ومقايس ونزلت دار النصر لا مستكثر * ما لا ليهدي أو تحاز نفائس ( 1 ) زيادة من [ ب ] . ( 2 ) في [ ب ] الأزبال . ( 3 ) في [ ب ] هاهنا .