بتحقيق مذهب السلف ) و ( إتحاف المنيب الأوّاه بفضل الجهر بذكر اللّه ) و ( إعمال الفكر والرّوايات في شرح حديث إنما الأعمال بالنيات ) و ( لوامع اللآل في الأربعين العوال ) و ( مسلك الإرشاد إلى الأحاديث الواردة في الجهاد ) و ( إنباه الأنباه في إعراب لا إله إلا اللّه ) ( وقصد السبيل ) وغير ذلك . وبرع في جميع الفنون وأقرأ باللغة العربية والفارسية والتركية وسكن بعد ذلك مكة المشرّفة وانتفع به الناس ورحلوا إليه وأخذوا عنه في كل فنّ حتى ( مات ) في ثامن عشر شهر جمادى الأولى سنة 1101 واحدة ومائة وألف . ودفن بعد المغرب ببقيع الغرقد وأنا أروي عن يوسف بن محمد بن علاء الدين عن أبيه عنه بالإجازة منه لمحمد بن علاء الدين ، وأروي عن يوسف بن محمد بن علاء الدين عن أبيه عن جده عنه بالسماع من علاء الدين منه . 7 - إبراهيم بن خالد بن أحمد بن قاسم العلفي ثم الصنعاني « 1 » ولد على رأس القرن الحادي عشر تقريبا وقيل سنة 1106 ستّ ومائة وألف أو في التي بعدها . ونشأ بصنعاء فطلب علم الفروع وحققه ثم طلب بقيّة علوم الاجتهاد فشارك فيها مشاركة قوية واشتهر بصنعاء وبعد صيته وقصده طلبة علم الفروع فأخذوا عنه وتنافسوا في ذلك واستفادوا وصاروا أعيانا . وكان يقصد بالفتاوى من العامة والخاصّة ويعارض باجتهاداته وصحيح أنظاره أنظار أكابر علماء عصره كالسيد العلّامة محمد بن إسماعيل الأمير وغيره ، وللناس بما يصدر عنه من الفتاوى اشتغال ورغبة عظيمة . وهي مجموعة في مجلّد جمعها العلامة حامد بن حسن شاكر الآتي ذكره . وشرع في جمع حاشية على الأزهار ولم تكمل وهو ممن يضرب بزهده المثل . ومات ولم يتزوّج وكان موته في وسط القرن الثاني عشر . وأرّخه بعضهم في ثامن عشر شعبان سنة 1156 ستّ وخمسين ومائة

--> ( 1 ) الأعلام ( 1 / 38 ) . ومعجم المؤلفين ( 1 / 24 رقم 157 ) وكواكب يمنية ص 483 . ونشر العرف ( 1 / 21 - 25 رقم 7 ) والروض الأغن ( 1 / 11 رقم 10 ) ، ومصادر الفكر العربي ص 228 و 266 .