وذكر في « كشف الأسرار » قوله : لم أعطاه الحكم صبيّا ؟ قال : لأنّ أباه قال : . . . وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا « 1 » فأكرمه في أوّل الحال بالحكمة ليكون مرضيّا من أوّل عمره إلى آخره ، وأكرمه بالحكمة في صباه ليعتاد الصّلاح ، لأنّ النّفس ما عوّدتها به « 2 » تتعوّد [ عليه ] « 3 » ، لأنّه كان فيه ثلاثة أشياء وهي : قوله تعالى : . . . وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ « 4 » وأمّا تلك الحكمة : فإنّ اللّه أكرم أربعة من الصّبيان بأربعة أشياء : يوسف بالوحي في الجبّ ، وعيسى بالنّطق في المهد ، وسليمان بالفهم ، ويحيى بالكلمة . فإن قيل : لم ابتلاه اللّه بالقتل ؟ قيل : لأنّه ليس في الدّنيا درجة بعد النّبوّة أبلغ من الشّهادة ، فأكرمه اللّه بها . انتهى ، واللّه أعلم .

--> ( 1 ) سورة مريم ، الآية - 6 . ( 2 ) في الأصل ( دعوتها ) ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية - 39 .