الرّجال كثير ، ولم يكمل « 1 » من النّساء إلّا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على [ سائر ] « 2 » الطّعام » « 3 » . وذكر في كتاب « كشف الأسرار » : إنّما سمّيت مريم من قولهم رمت أي طلبت ويقال : مرّت في الطّاعة كمرور الحوت في اليمّ ، وسمّاها اللّه مريم باسمها سبع مرّات في القرآن العظيم ولم يسمّ من النّساء غيرها . وخاطبها فقال : يا مَرْيَمُ . . . « 4 » ، كما خاطب الأنبياء ، وقال : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ . . . « 5 » كما قال لإبراهيم وغيره من الأنبياء . وقال : . . . يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ . . . « 6 » . ومن كراماتها : رزقها بغير حساب ، كما أعطى « 7 » سليمان ، وقال : هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ « 8 » ، وتكليم الملائكة لها ، وإرسال جبرائيل إليها ، وولادتها من غير مسّ ، وبراءتها بلسان صبيّ ، وضمّها مع نبي في آية واحدة فقال تعالى : وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً . . . « 9 » وبهذا ذهب بعضهم إلى أنّها نبيّة .

--> ( 1 ) في المطبوعة ( تكمل ) ، والتصويب عن « المصابيح » 4 / 28 . ( 2 ) الزيادة عن « المصابيح » 4 / 28 . ( 3 ) انظر « مصابيح السنة » 4 / 28 ، كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق ( 26 ) ، باب - بدء الخلق وذكر الأنبياء ( 9 ) ، الحديث رقم ( 4452 ) ، والحديث متفق عليه ، أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء ( 60 ) ، باب - قول اللّه تعالى : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ( 32 ) ، الحديث رقم ( 3411 ) ، وأخرجه مسلم في صحيحه 4 / 1886 ، كتاب فضائل الصحابة ( 44 ) ، باب - فضائل خديجة أم المؤمنين رضي اللّه عنها ( 12 ) ، الحديث رقم ( 70 / 2431 ) . ( 4 ) سورة آل عمران ، الآية - 43 . ( 5 ) سورة مريم ، الآية - 16 . ( 6 ) سورة آل عمران ، الآية - 42 . ( 7 ) في الأصل ( أعطا ) . ( 8 ) سورة ص ، الآية - 39 . ( 9 ) سورة المؤمنون ، الآية - 50 .