صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه » فتنكّر لها ليلة في مكان مظلم وقرصها في عجيزتها ، فرجعت إلى بيتها فكان يقول لها : لم لا تخرجين ؟ فتقول : كنت أخرج والنّاس ناس ، وأمّا إذ « 1 » فسد النّاس فبيتي أوسع لي . ولمّا قتل الزّبير رضي اللّه عنه رثته بقولها « 2 » : غدر ابن جرموز بفارس همّة * يوم اللّقاء وكان غير معرّد « 3 » يا عمرو لو نبّهته لوجدته * لا طائشا رعش الجنان « 4 » ولا اليد كم غمرة قد خاضها لم يثنه « 5 » * عنها طرادك يا ابن فقع القردد ثكلتك أمّك إن ظفرت بمثله « 6 » * فيما « 7 » مضى ممّن يروح ويغتدي واللّه ربّك « 8 » إن قتلت لمسلما * حلّت عليك عقوبة المتعمّد « 9 » ولمّا قتل الزّبير رضي اللّه عنه صالحها ولده على ثمانين ألف درهم ، ثمّ تزوّجها محمّد بن أبي بكر ، رضي اللّه عنه « 10 » ، فقتل عنها بمصر فقالت ترثيه : إن تقتلوا وتمثّلوا بمحمّد * فما كان من أجل النّساء ولا الخمر

--> ( 1 ) في الأصل ( إذا ) . ( 2 ) وردت الأبيات بالاستيعاب وأسد الغابة ، وأعلام النساء مع اختلاف في اللفظ وترتيب الأبيات . ( 3 ) في الأصل ( معدد ) والصواب ما أثبت عن الاستيعاب ، وأسد الغابة . ( 4 ) في الأصل ( البنات ) والصواب ما أثبت عن الاستيعاب وأسد الغابة ، وفي أعلام النساء ( اللسان ) . ( 5 ) في الأصل ( بنته ) والصواب ما أثبت عن الاستيعاب ، وأسد الغابة . ( 6 ) ورد في أعلام النساء قبل هذا البيت بيت آخر وهو : إن الزبير لذو بلاء صادق * سمع سجيته كريم المشهد ( 7 ) في أعلام النساء : ( فاذهب فما ظفرت يداك بمله ) . ( 8 ) في الاستيعاب ( ممن ) . ( 9 ) في الأصل ( شلت يمينك ) ، وكذا ورد بأعلام النساء وهو البيت رقم ( 3 ) به وما أثبت عن الاستيعاب ، وأسد الغابة . ( 10 ) في أعلام النساء ( المستشهد ) .