ظلّت سيوف بني أبيه تنوشه * للّه أرحام هناك تشقّق « 1 » قسرا « 2 » يقاد إلى المنيّة متعبا « 3 » * رسف المقيّد وهو عان موثق « 4 » أمحمّد أو لست « 5 » صنونجيبة « 6 » * في « 7 » قومها ، والفحل فحل معرق « 8 » ما كان ضرّك لو مننت وربّما « 9 » * منّ الفتى وهو المغيظ « 10 » المحنق « 11 » فالنّضر « 12 » أقرب من قتلت قرابة « 13 » * وأحقّهم إن كان عتق « 14 » يعتق

--> ( 1 ) ورد هذا البيت والذي يليه في السيرة ، والعقد آخر بيتين في القصيدة ، وتنوشه : تتناوله ، وتشقق : أي تقطع ، ومعنى البيت : لم يقتله أحد غير بني أبيه ، فعجبا من أرحام تتقطع هناك . عن شرح التبريزي . ( 2 ) في المطبوعة ( قسما ) والصواب ما أثبت عن أسد الغابة ، والإصابة ، ونسب قريش ، والبيان ، وزهر الآداب . والقسر : بالسين المهملة القهر والغلبة ، وفي السيرة ، والعقد ، والاستيعاب ( صبرا ) ، . وصبرا : يقال لمن يقتل بغير حرب ، وإنما يؤتى به بعد الحبس فيقتل . ( 3 ) في المطبوعة ( متبعا ) والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة . ( 4 ) الرسف : المشي الثقيل ، والعاني : الأسير ، والبيت لم يذكر في الحماسة . ( 5 ) وكذا في أسد الغابة ، وفي السيرة ، والعقد ( يا خير ) ، وفي نسب قريش ، والحماسة ( لأنت ) ، وفي البيان ، وزهر الآداب ( ها أنت ) : ، وفي الإصابة ، والاستيعاب ( ولدتك ) . ( 6 ) في زهر الآداب ( صنو كريمة ) ، وفي السيرة ، والعقد ( ضنء كريمة ) ، وفي الحماسة ، وأسد الغابة ، والبيان ، ونسب قريش ( ضنء نجيبة ) ، وفي الإصابة ، والاستيعاب ( خير نجيبة ) . والضنء : الولد ، والصنو بمعناه ، والنّجيبة : الكريمة . ( 7 ) في أسد الغابة ، ونسب قريش ، والحماسة ( من ) . ( 8 ) في الأصل ( معرف ) ، والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة ، والمعرق : من له عرق في الكرم ( 9 ) في نسب قريش ( فربما ) . ( 10 ) في المطبوعة ( المغيث ) وما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة . ( 11 ) المحنق : الشديد الغيظ . ( 12 ) في الأصل ( فالنّصر ) ، والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة . ( 13 ) كذا في زهر الآداب ، وفي السيرة ، والعقد ، والاستيعاب ( من أسرت ) ، وفي أسد الغابة ، والبيان ، ونسب قريش ( من تركت ) ، وفي الإصابة ( إن تركت ) ، وفي الحماسة ( والنضر أقرب من أصبت وسيلة ) ، وفي الأغاني ( من أخذت بزلّة ) . ( 14 ) في المطبوعة ( عتقا ) والصواب ما أثبت عن جميع المراجع المتقدمة ، وفي السيرة ( عنق ) وهو خطأ .