فنزّه الكلب عن أن * ترى أخا البخل مثله وقوله « 1 » : ( تام الكامل ) جهلوا القياس للطفه فتوهّموا * أنّ البخيل وكلبه سيّان والكلب يحفظ أهله ويقيهم * ويكفّ طارقهم عن العدوان والنّذل يوحش أهله ويجيعهم * ويحضّ ناصرهم على الخذلان فهما ومن جعل الكلاب أعزّة * والباخلين أذلّة ضدّان « 2 » وقوله « 3 » : ( مجزوء الكامل ) إن لم يصبك من الكري * م الحرّ وابله فطلّه إنّ الكريم له على * معروفه نفس تدلّه يبدي مكارمه كما * يبدي فرند السّيف صقله وقوله « 4 » : ( تام الخفيف ) كلّ من فارق المروءة عاشا * ونما وفره وزاد رياشا وأخو الفضل والمروءة والدّي * ن مقلّ أموره تتلاشى وقوله « 5 » : ( مخلع البسيط ) أيّ زمان نشأت فيه * كذي ضلال بأرض تيه ما شئت من عالم خبيث * فيه ومن جاهل سفيه « 6 » و ( أشعاره كثيرة وبالله سبحانه التوفيق ) .

--> ( 1 ) الأبيات في بهجة المجالس 1 / 627 وإدراك الأماني 22 / 31 . ( 2 ) د : والباخلان ، وهو غلط . ( 3 ) الأبيات في بهجة المجالس 1 / 634 - 635 وإدراك الأماني 22 / 31 . ( 4 ) البيتان في بهجة المجالس 1 / 645 وإدراك الأماني 22 / 31 . الرّياش : اللباس الفاخر ، والأثاث ، والخصب ، والحالة الجميلة ( المعجم الوسيط : ريش ) . ( 5 ) البيتان في بهجة المجالس 1 / 678 وإدراك الأماني 22 / 31 . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط من ج .