ينفق مع أبي تمام والبحتري وأضرابهما ، فعدل إلى الحمق ، وكسب بذلك أضعاف ما كسبه شاعر بالجد . حبسه « 1 » أمير بغداد إسحاق بن إبراهيم الطاهري ، وقال : هذا عار على بني هاشم ، فصاح في الحبس : نصيحة لأمير المؤمنين ! فأخرج ، فقال له إسحاق : هات نصيحتك ! فقال : الكشكية « 2 » ، أصلحك الله ، لا تطيب إلّا بكشك ، فضحك ، وقال : هو ، فيما أرى ، مجنون ، فقال أبو العبر : إنما امتخطت « 3 » حوت ، « 4 » ( فقال : ويلك ، ما معنى قولك ؟ فقال : أصلحك الله زعمت أنّي مججت نون وأنا امتخطت « 5 » حوت ) فأطلقه وقال : أظنّني « 6 » في حبسيك « 7 » مأثوم فقال : لا ولكنك في ماء بصل « 8 » . فقال : أخرجوه عنّي ولا يقيم في بغداد فهذا عار على أهل البيت . قال « 9 » عبد العزيز بن أحمد « 10 » : كان أبو العبر « 11 » ( يجلس ) بسرّمن‌رأى في مجلس يجتمع « 12 » ( إليه ) فيه المجّان يكتبون عنه ، وكان يجلس على سلّم

--> ( 1 ) من الأغاني 23 / 201 - 202 بتصرف ، والخبر في أشعار أولاد الخلفاء 329 ، والفوات 3 / 298 - 299 والوافي بالوفيات 2 / 42 . ( 2 ) الكشك : ماء الشعير والكشك : بكسر الكاف سميد يعجن باللبن ويترك حتى يحمض ثم يجفّف ويفتّت ويعمل منه طعام مائع ، وكشك الفقراء شيء يتّخذ من النّشا والحليب يجمّد بالغلي ويعمل منه طعام يعرف بالكشكية وكل ذلك فارسي . ( محيط المحيط : كشك ) . ( 3 ) ب و : امتخطت . أج د ش : امتخط . لقد قسم كلمة مجنون إلى كلمتين « مجّ » و « نون » فجعل بدل « مج » بمعنى مجّ الشراب أي رمى به ، كلمة « امتخطت » وجعل بدل « نون » بمعنى نوع من الحيتان كلمة حوت . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من ج ه . ( 5 ) أب ج د ش : امتخط . ( 6 ) ب : أظنني . أج د ش : أظنك ، وهو غلط . ( 7 ) ش : حبسك . ( 8 ) قسم كلمة « مأثوم » إلى كلمتين : « ماء » و « ثوم » وجعل بدلهما « ماء بصل » . ( 9 ) من الأغاني 23 / 199 - 200 بتصرف والخبر في أشعار أولاد الخلفاء 326 - 327 والفوات 3 / 299 - 300 والوافي بالوفيات 2 / 42 - 43 . ( 10 ) عبد العزيز بن أحمد هو أحد الرواة الذين روى عنهم الأصفهاني في الأغاني ، وقال عنه إنه عم أبيه . انظر الأغاني 23 / 199 ، ( 11 ) ما بين القوسين ساقط من ج د . ( 12 ) ما بين القوسين ساقط من د .