وقال آخر « 1 » : ( تام البسيط ) ويجعل البرّ قمحا في تصرّفه * وخالف الرّاء حتّى احتال للشّعر ولم يطق مطرا والقول يعجله * فعاذ بالغيث إشفاقا من المطر وممّا يحكى « 2 » من كلامه ، وقد ذكر بشارا : أما لهذا الأعمى المكتني بأبي معاذ ، من يقتله ! أما والله لولا أن الغيلة خلق من أخلاق الغالية « 3 » لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه ، ثم لا يكون إلّا سدوسيّا أو عقيليّا . فقال : « هذا الأعمى » ، ولم يقل بشارا ولا ابن برد ولا الضرير . وقال « من أخلاق الغالية » ، ولم يقل المغيريّة « 4 » ولا المنصورية « 5 » . وقال : « لبعثت » ولم يقل : لأرسلت « 6 » ، وقال : « على مضجعه » ، ولم يقل : على فراشه . وذكر « بني عقيل » لأن بشارا كان يتوالى إليهم ، وذكر « بني سدوس » لأنه كان نازلا فيهم ، واجتناب الحروف شديد . وفد بشار على أمير المؤمنين المهدي وأنشده قصيدة يمدحه فيها منها « 7 » : ( الطويل ) إلى ملك من هاشم في نبوّة * ومن حمير في الملك والعدد الدّثر

--> ( 1 ) البيتان في البيان 1 / 21 - 22 وذكر المعتزلة 65 وأمالي المرتضى 1 / 139 والوفيات 6 / 8 والوافي بالوفيات ج 27 ( ميكرو فيلم ) غير معزوين . وخالف الرّاء حتى احتال للشّعر : أي أنه يختار من أسماء الشّعر ما ليس فيه الرّاء مثل : الجمّة وهي ما طال من الشّعر وغطّى الرأس . واللّمّة وهي ما ألمّ بالمنكب من الشعر ، وزاد على الجمّة . والخصيلة أو الخصلة وهي ما اجتمع من الشعر في لفيفة ، والمسيحة وهي ذؤابة الشّعر والهلب وهو الشّعر كلّه وقيل ما غلظ منه ، فقه اللغة 92 - 93 والمخصص 1 / 62 - 69 واللسان ( جمم ، خصل ، لمم ، مسح ، هلب ) ( 2 ) من الكامل 3 / 194 بتصرف والخبر في البيان 1 / 16 والأغاني 3 / 146 وأمالي المرتضى 1 / 140 والوفيات 6 / 8 . ( 3 ) الغالية من الشيعة الذين غلوا في حقّ أئمتهم حتى أخرجوهم من حدود الخلقية وحكموا فيهم بأحكام الألوهية وربّما شبّهوا الإله بالخلق . الملل والنحل 2 / 10 . ( 4 ) والمغيريّة فرقة من الشيعة ، أصحاب المغيرة بن سعيد العجلي كان مولى لخالد بن عبد الله القسري وادّعى الإمامة لنفسه ثم ادّعى النبوة وغلا غلوّا لا يعتقده عاقل . الحيوان 2 / 227 ومفاتيح العلوم 20 والملل والنحل 2 / 13 . ( 5 ) والمنصورية فرقة من الشيعة وتنسب إلى أبي منصور العجلي الذي زعم أنه عرج إلى السماء ورأى معبوده فمسح بيده رأسه وقال له : يا بني انزل فبلّغ عني ثم أهبطه إلى الأرض . . . الحيوان 2 / 268 والملل والنحل 2 / 14 - 15 . ( 6 ) ب ج د ش : وأرسلت . ( 7 ) من قصيدة طويلة مطلعها : تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر * وودّعت نعمى بالسلام وبالهجر وهي في ديوانه 3 / 245 - 259 ومنها 13 بيتا في الأغاني 3 / 242 - 243 والبيتان في نكت الهميان 125 . ومن حمير : يشير إلى أمّ المهدي لأنها من أصل حميري . انظر جمهرة الأنساب 21 . الدّثر : الكثير ، والعارض : الخدّ . . . عارضا الوجه وعروضاه : جانباه . ( اللسان : دثر ، عرض ) .